在我们这个地区，有一些严遵教律的兄弟，但他们在一些事务上与我们不一致，比如斋月的斋戒，他们必须在用肉眼看到新月后，才封斋，有的时候，我们进入斋月比他们早一天或两天，他们在开斋节后一两天才开斋，每当我们问他们为何在开斋节封斋时，他们说：我们只在用肉眼看到新月后才开斋，因为圣人（真主的称赞、祝福与安宁属于他）说：“你们当见月封斋，见月开斋。”但他们不承认用仪器寻月的结果，要指出的是，他们的两节日会礼与我们的时间不同，根据他们自己的寻月结果，在开斋节以后进行，宰牲节时也是同样的情况，他们宰牲及阿拉发特日的时间与我们不同，他们的节日时间是在宰牲节以后两天，就是说，他们在所有的穆斯林宰牲后，才宰牲，他们的这种做法正确吗？求主回赐你们。
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14,58928/09/2008
不允许在斋月起始和节日时，与当地穆斯林采取不同时间。
问题: 12660
答案
感谢真主，祝福先知及其家人
一切赞颂全归真主。
他们必须与其他的穆斯林同时封斋，一起开斋，与当地的穆斯林大众一起做节日的礼拜，因为圣人（真主的称赞、祝福与安宁属于他）说：“你们当见月封斋，见月开斋。当遇有云蒙时，全美舍尔班月。”两真集一致收录的圣训。圣训的意义是，当用肉眼寻见新月，或用其它工具辅助肉眼寻见新月，当见月时，既是封斋或开斋的时间。因圣人（真主的称赞、祝福与安宁属于他）说：“封斋是在你们封斋的那一天，开斋是在你们开斋的那一天，宰牲是在你们宰牲的那一天。”艾布达悟德圣训集（2324），替勒密吉圣训集（697），艾勒巴尼收录在他的《替勒密吉圣训集中之可靠圣训》（561）。
真主是成功的掌握者，真主的称赞、祝福与安宁属于我们的圣人穆罕默德和他的眷属及同伴们。
Source:
学术论文及教法判例常委会10/94
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