四大教法学派的追随者都属于圣训中提到的七十三伙人吗？

一切赞颂，全归真主。

伊斯兰民族将会分为七十三伙人的圣训是非常著名的，这是穆阿维叶·本·阿布·苏福扬（愿主喜悦之）传述的圣训：他说：“真主的使者（愿主福安之）在我们当中说：“你们之前的有经人（基督教徒）分成了七十二伙，这个民族将会分成七十三伙，七十二伙人在火狱，一伙人在乐园，它就是“团体”（哲麻尔提）。”《艾布·达乌德圣训实录》（4597段）等辑录，哈克木在（1 / 128）中认为这是正确的圣训，而且他说：这是一段关于原则的非常重要的圣训。伊斯兰的谢赫伊本·泰米叶在《伊本·泰米叶法太瓦全集》（3 / 345）、伊玛目沙推比在《坚持》（1 / 430​​）和伊拉基在《圣学复苏的圣训考证》（3 / 199）中认为这是正确的圣训。

《提尔密济圣训实录》（264段）辑录的圣训明文是：“我的民族将会分成七十三伙，全部进入火狱，唯有一伙人进入乐园。”大家问：“真主的使者，这些人是谁？”他说：“坚持我和我的弟子的圣行的人。”伊本·阿拉比在《古兰经的教法律列》（3 / 432）、伊拉基在《圣学复苏的圣训考证》（3 / 284）和艾利巴尼在《提尔密济圣训实录》中认为这是优美的圣训。

先知（愿主福安之）说：“我的民族将会分成七十三伙。”说明这个民族中肯定会发生的分歧是原则和信仰问题中的分歧，而不是细枝末节和教法律列中的分歧。

先知（愿主福安之）说得救的一伙人就是“团体”（哲麻尔提），在另一个传述中说：“坚持我和我的弟子的圣行的人”，也证实了这一点，谁如果违背了细枝末节的问题，不会成为脱离“团体”的人，也不是脱离了先知（愿主福安之）和他的弟子的引导的人，因为圣门弟子在许多细枝末节的问题中有所分歧，他们并没有分裂和各自为派，任何人没有说他们属于这段圣训中所说的一伙人，实际上他们是“团体”（哲麻尔提），坚持统一的道路，遵循统一的信仰原则，因此四大伊玛目、四大教法学派的追随者、以及除此之外的德高望重的学者，他们都是“团体”，是得救的一伙人和逊尼派；凡是偏离他们的原则和信仰的人，都是各自为派的异端分子。

所以伊玛目沙推比（愿主怜悯之）说：“这七十二伙人因为违背了整个宗教和教法原则，不是违背了一部分宗教或者细枝末节的问题而成为进入火狱的人，因为违背一部分或者细枝末节的问题不会产生宗教派别，只有违背整个宗教的事务才会导致各自为派。”《坚持》（2 / 200）。

由此可知，四大伊玛目与各自为派的分裂毫无关系，他们的追随者都遵循逊尼派的原则；至于违背逊尼派的原则，偏向“分离派”、“什叶派”和“延缓派”等宗教派别的人，都是这段圣训中谴责的各自为派的人。

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真主至知！