穆斯林询问心灵和信仰的情况

一切赞颂，全归真主。

教法规定穆斯林在见面的时候应该以真理和善功互相嘱咐，以坚忍互相勉励。真主说：“以时光盟誓，一切人确是在亏折之中，惟信道而且行善，并以真理相劝，以坚忍相勉的人则不然。”（103:1–3）

圣门弟子艾布·麦地那·达莱米传述：只要先知（愿主福安之）的两个弟子见面，他俩在分手之前一定会给对方诵读《时光章》：“以时光盟誓，一切人确是在亏折之中，惟信道而且行善，并以真理相劝，以坚忍相勉的人则不然。”然后两个人说“色兰”道别。图布拉尼在（5124段）辑录。

比俩里·本·赛尔德（愿主怜悯之）说：“每当与你见面之后提醒你追求真主喜悦的弟兄，远远胜过见面之后在你的手中放了一个金币的弟兄。”《先贤的盛装》（5/ 225）。

至于询问心灵的情况或者仆人信仰真主的情况，则恐怕对方会沾沾自喜、自视清白或者在别人的面前沽名钓誉，可能回答他的心灵对真主拳拳服膺，他时刻敬畏真主；也许被问的人受到嫌疑，对真主的义务有所怠慢和消极；也许被问的人会修饰或者美化自己的情况，诸如此类的弊端不一而足；据我们所知，先贤们没有互相询问对方的言行举止。

至于人们所知的哈里斯·本·马力克传述的那段圣训：他经过真主的使者（愿主福安之）的时候，使者问他：“哈里斯，你怎么样？”他说：“我是真正的信士。”使者说：“看看你说的，任何事情都有真相，你的信仰的真相是什么？”他说：“我的内心厌倦了现世，我为此而彻夜不眠，我的白昼安宁稳定，我好像看到真主的宝座展现在眼前，我好像看到乐园的居民在其中互相探望，我好像看到火狱的居民在其中哀嚎惨叫。”使者说：“哈里斯，你的确明白了。你应该坚持。”连说了三次。图布拉尼在《大字典》（3/ 266）中辑录了这段圣训，这是微弱的、不正确的圣训。

欧格力（愿主怜悯之）说：“这段圣训的传述系统不可靠。”《微弱的传述人》（4/ 455）；

伊斯兰的谢赫伊本·泰米业（愿主怜悯之）说：“这段圣训的传述系统是微弱的、不可靠的。”《遵循正道》（1/ 194）。

综上所述：穆斯林在见面的时候不宜如此询问，因其会导致许多弊端和危害，穆斯林弟兄在见面的时候进行一般的问候就可以了：比如你好吗？你怎么样？

在先知（愿主福安之）的圣训中有类似的传述：阿依莎（愿主喜悦之）传述：先知（愿主福安之）在我的跟前时，一位老太太来了，真主的使者（愿主福安之）问她：“你是谁？”她说：“我是姆兹尼部落的朱萨麦（懒惰的女人）。”使者说：“不，你是姆兹尼部落的胡萨奈（美丽的女人），你们好吗？你们怎么样？我们离开之后你们的情况怎么样？”她说：“真主的使者啊，以我的父母为你赎身！我们都很好。”当她出去的时候，我说：“真主的使者啊，你为何对这个老太太如此殷勤的问候？”使者说：“海迪彻在世的时候，她经常到我家来。履行盟约属于信仰。”哈克木辑录，谢赫艾利巴尼在《正确的系列圣训》（216段）中认为这是优美的圣训。

真主至知！