在第一次开戒之后、进行“伊发德”的环游之前与妻子同房的教法律例

一切赞颂，全归真主。

谁如果在第一次开戒之后、进行“伊发德”的环游之前与妻子同房了，他的朝觐不会因此而成为无效的，但他因此要肩负罪责，必须要向真主忏悔，祈求真主的饶恕，然后来到禁地之外的地方，重新受戒，完成“伊发德”的环游。

同时，他必须要宰一只羊，把羊肉施全部舍给禁地的穷人，自己不得食用。

如果他的妻子也是受戒的，自愿与丈夫同房，她也必须要宰一只羊；如果她是被迫的，则她毫无罪责。

在《法学百科全书》（2 / 192）中说：“他们一致认为第一次开戒之后同房不会破坏朝觐，学者们对必须的罚赎有所分歧：哈奈非学派、沙菲尔学派和罕百里学派主张必须要宰一只羊，他们的证据就是此罪轻微，因为除了同房之外的所有事情都可以做。

马利克的主张也是沙菲尔学派和罕百里学派的主张之一：他必须要宰一个骆驼，巴吉解释其原因就是这种行为违反了受戒，罪恶严重。

马利克和罕百里学派的主张：谁如果在第一次开戒之后、进行“伊发德”的环游之前与妻子同房了，那么他必须要到禁地之外的地方，重新受戒，完成副朝，证据就是伊本·阿巴斯的话…..；哈奈非学派和沙菲尔学派认为不必如此。”

谢赫穆罕默德•本•易卜拉欣（愿主怜悯之）说：“第一次开戒之后与妻子同房不会破坏朝觐，无论是单朝或者连朝都一样，但是这种行为破坏受戒，也就是说不能进行“伊发德”的环游，除非他来到禁地之外的地方，重新受戒，然后进入麦加，在保持正确受戒的情况下完成“伊发德”的环游，他必须要在禁地里宰一只羊，把羊肉施全部舍给禁地的穷人，自己不得食用。

如果他的妻子自愿与丈夫同房，她也必须要宰一只羊；如果她是被迫的，则她毫无罪责。”《谢赫穆罕默德•本•易卜拉欣论文和法特瓦》（5 / 203-204）。

有人向谢赫伊本•欧塞米尼（愿主怜悯之）询问：“一个人投掷了石子，剃光了头发，在进行“伊发德”的环游之前与妻子同房了，他应该怎样做？”

谢赫回答：“他必须要宰一只羊，把羊肉施舍给穷人；他应该来到禁地之外的地方，重新受戒，完成“伊发德”的环游。”《敞开门扉的聚会》(90 /17) 。

如果他没有来到禁地之外的地方重新受戒，我们希望他的环游也是正确的；有人向谢赫伊本•巴兹（愿主怜悯之）询问：“一个人没有完成“伊发德”的环游，回到了他的国家，与妻子同房了，他应该怎样做？”

谢赫回答：“他应该向真主忏悔，必须要在麦加为穷人们宰一只羊，他应该回来，完成“伊发德”的环游，因为在在完成“伊发德”的环游之前与妻子同房是不允许，必须要交纳罚赎，就是要宰一只羊、七分之一的骆驼或者七分之一牛。”《伊本·巴兹法特瓦全集》(17 /180) .

真主至知！