在忏悔的时候必须要回忆所有的罪恶吗？

一切赞颂，全归真主。 谁如果陷入了以物配主的各种行为或者罪恶，不必记述所有的一切罪恶，只要虔诚实意的向真主进行综合性的忏悔，达到忏悔的所有条件就可以了。

伊斯兰的谢赫伊本·泰米叶（愿主怜悯之）在《最大的法太瓦》（5 / 281）中说：“谁如果向真主诚心实意的进行综合性的忏悔，那么真主肯定会饶恕他所有的罪恶，哪怕他没有一一叙述所有的罪恶也可以。”

伊玛目伊本·甘伊姆（愿主怜悯之）在《行者的等级》（1 / 283）中说：“积极主动的忏悔是当下的主命，不能推迟和拖延；谁如果推迟忏悔，那么就犯了推迟忏悔的罪恶；如果从一件罪恶中忏悔了，仍然需要再一次忏悔，也就是从推迟忏悔的罪恶中忏悔，忏悔的人当中想到这一点的及其稀少，他认为自己已经忏悔了，一尘不染，其实他必须要从推迟忏悔的罪恶中忏悔，唯有进行综合性的忏悔，从自己知道的和不知道的一切罪恶中忏悔，才可以避免这种情况，因为仆人不知道的罪恶远甚于他所知道的罪恶。伊本·韩巴尼辑录的圣训中记载：先知（愿主福安之）说：“在这个民族当中以物配主的行为比蚂蚁的蠕动更加隐秘（不易察觉）。”艾布·拜克尔问：“真主的使者啊，怎样摆脱这种情况？”先知（愿主福安之）说：“你应该向真主祈求：主啊，我求你佑护，以免我明知故犯的以物配主，求你饶恕我所不知道的罪恶。”这是向真主祈求饶恕真主知道的、而仆人自己不知道的罪恶；在正确的圣训中记载：先知（愿主福安之）在礼拜中向真主祈求：“主啊！求你恕饶我的错误、无知和过分的行为，以及你所知道的我的一切罪恶。主啊！求你恕饶我的严肃、玩笑、无意的、故意的行为和一切不周之处。主啊！求你恕饶我前面的、后面的、隐藏的和公开的、以及你所知道的我的一切罪恶。你是我的主宰。万物非主，唯有你是真主。”在另一段圣训中说：“主啊，求你饶恕我的一切罪恶：细微的和巨大的，无意识的和故意的，隐藏的和公开的，最前面的和最后面的。”只有进行如此全面和包容一切的忏悔，才能从自己知道的和不知道的一切罪恶中忏悔。

真主至知！