如果还有另一个女人在场，是否不属于男女独处一室？

一切赞颂，全归真主。

第一：

学者们一致主张男人与外女人独处一室是教法禁止的，证据就是这段圣训：“男人千万不可与外女人独处一室，除非她有至亲陪同。”《布哈里圣训实录》（5233段）和《穆斯林圣训实录》（1341段）辑录。

伊玛目脑威（愿主怜悯之）说：“如果在没有第三个人的情况下，男人与外女人独处一室，学者们一致主张这是教法禁止的。”《穆斯林圣训实录之解释》（9/ 109）。

萨那阿尼（愿主怜悯之）说：“这段圣训说明男人与外女人独处一室是禁止的，这是学者们的公决。”《和平之道》（1/ 608）。

第二：

丈夫不在家的时候，妻子可以允许外男人进入丈夫的家里，但是有两个条件：

第一个条件：丈夫允许她这样做；

第二跟他讲：不存在男女独处一室的情况，她有至亲的陪同，比如她的父亲或者弟兄等至亲在场；如果她没有至亲的陪同，但是还有另一个女人与她在一起，也不属于男女独处一室，条件是那个女人必须是忠实可靠的，外男人与她俩在一起的时候，她俩必须是安全的，不必担心那个外男人伤害她俩。

伊玛目脑威（愿主怜悯之）说：“如果在没有第三个人的情况下，男人与外女人独处一室，学者们一致主张这是教法禁止的；如果一个男人与许多外女人聚集在一起，则与之不同，这是教法允许的。”《穆斯林圣训实录之解释》（9/ 109）。

萨那阿尼（愿主怜悯之）说：“在另一段圣训中说：“如果男女独处一室，恶魔就是第三者。”别人可以替代至亲的地位吗？如果还有另外的一个人，是否不属于独处一室的情况？非常明显的是别人可以替代，真主禁止男女独处一室，只是担心恶魔在他俩之间引起是非。”《和平之道》（1/ 608）。

综上所述，丈夫可以允许外男人进入他的家里，条件是不能与他的妻子独处一室，而且那个人是安全的；最谨慎小心和保护宗教的做法就是只有在至亲陪同的情况下才允许这样的事情。

真主至知！