丈夫在妻子的面前以讲述故事、提问、或者评论的方式说出了“将妻比母”的话

一切赞颂，全归真主。

第一：

每一个穆斯林在履行宗教功修、或者做某一件事情的时候，必须要事先正确的了解该功修、或者事情的教法律例，比如打算结婚的人必须要了解结婚和离婚的教法律例，想要经商的人必须要了解买卖的教法律例等等。

敬请参阅 161081）号问题的回答。

第二：

离婚和“将妻比母”对丈夫不会生效，除非他说出了相关的单词或者与之类似的话。

艾尼（愿主怜悯之）在《欧姆德·噶勒》(30 / 121)中说：“如何学者都毫无异议的就是，如果一个人在心里打算离婚，但是他没有说出离婚的话，那么对他来说没有任何罪责；唯有罕塔比通过宰海拉和马力克传述：如果下定决心离婚，这个离婚会生效；伊本•阿拉比叙述了艾什海布通过马力克的传述：如果在离婚、释放奴隶和许愿的时候下定了决心，这一切都会生效。

学术研究和教法律例常任委员会的学者们说：“离婚只有在说出离婚的话或者写出休书的情况下才会生效，如果只是打算离婚和在心里盘算离婚，那么离婚不会生效，因为先知（愿主福安之）说：“只要我的教民没有把内心的想法付诸行动或者说出口，真主就会宽恕他们在内心中的想法。”《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》辑录。《学术研究和教法律例常任委员会法特瓦》(20 / 211)。

第三：

如果一个人对他的妻子说：“你是被……”，然后停下来，没有完整的说出“你是被休的”这句话，或者说，“你对我来说就像……”，然后停下来，没有完整的说出“你对我来说就像我母亲的脊背一样”这句话，那么他没有任何罪责。

第四：

如果你对你的妻子说：“你对我来说就像我母亲的脊背一样，假如我说了这句话，我可能会触犯这个教法律例吗？”你现在没有任何罪责，显而易见，这是你对妻子所说的“最哈尔”的评注，好像你对她说：“假如我把你比作我的母亲，那么你对我来说是非法的……”，这就像是一种妄言，因为众所周知，如果一个人把妻子比作他的母亲，那么妻子对他来说是非法的。

如果他通过提问的方式说出了这句话，也是如此，谁如果通过阐明和解释的方式、或者通过询问、提问、或者讲述故事的方式说出了离婚的话、或者“将妻比母”的话，那么他没有任何罪责。

第五：

“将妻比母”是教法禁止的，因为这是恶言和谎话；真主说：“你们中把妻室当母亲的人们，她们不是他们的母亲；除他们的生身之母外，没有任何人，可以称为他们的母亲；他们的确说出恶言和谎话；真主确是至宥的，确是至赦的。”（58:2）。

所以男人不能把他的妻子比作母亲，也不应该以评注的方式完整地说出“将妻比母”的话。

如果他说出了“将妻比母”，必须要向真主忏悔和交纳罚赎。

真主至知！