伊玛目站在礼拜殿最左边的教法律例和跟拜的人站在伊玛目右边的教法律例

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一切赞颂，全归真主。

第一：

伊玛目站在跟拜的人的前面，这是正确的圣行。

伊本•艾布·欧麦尔（愿主怜悯他）说：“按照圣行，跟拜的人应该站在伊玛目的身后；如果跟拜的是一群人，无论是男人还是女人，按照圣行，他们应该站在伊玛目的后面，因为先知（愿主福安之）领着圣门弟子做礼拜的时候，他们都站在他的后面，当贾比尔和詹巴尔分别站在他的左边和右边的时候，他让他俩站在他的后面，虽然只有他们两个人，贾比尔（愿主喜悦之）传述：我跟随真主的使者（愿主福安之）参加了一次战役，使者（愿主福安之）起来做礼拜，我洗了小净，然后来站在使者（愿主福安之）的左边，他拉着我的手，让我站在他的右边；詹巴尔·本·索赫尔又来站在他的左边，他用双手拉着我俩，让我俩站在他的后面。《艾布·达伍德圣训实录》辑录，这是欧麦尔、阿里、贾比尔·本·宰德、哈桑、马力克、沙菲尔和意见派学者的主张。”《大解释》（2 / 61）。

伊玛目站在班子的中间是可嘉的行为（穆斯泰罕布），敬请参阅（66017）号问题的回答。

第二：

如果跟拜的人站在伊玛目的右边，他们的礼拜是正确有效的；如果伊玛目站在他们的中间，他们站在伊玛目的身后，这是最好的。

布胡提（愿主怜悯之）说：“如果跟拜的人站在伊玛目的右边，或者分别站在伊玛目的左右两边，都是正确的。”《揭示面具》(1/ 486)。

谢赫伊本•欧塞米尼（愿主怜悯之）说：“跟拜的人站在伊玛目的右边或者左右两边都是正确的，两个以上的跟拜的人可以站在伊玛目的右边、或者分别站在伊玛目的左右两边，即一个站在右边，另一个站在左边，这种做法比两个人全部站在右边更好，因为阿卜杜拉•本•麦斯欧德（愿主喜悦之）站在艾利格麦和艾斯沃德之间，他说：“我看到先知（愿主福安之）就是这样做的。”

所以两个以上的跟拜的人与伊玛目的位置有三种：

第一种：都站在伊玛目的后面，这是最好的；

第二种：分别站在伊玛目的左右两边；

第三种：都站在伊玛目的右边。”《津津有味的解释》(4/ 264)。

第三：

如果他们站在伊玛目的右边做礼拜，伊玛目可以稍微向前站，突出伊玛目的位置，以免有的人超前伊玛目，这就是圣行，证据如前所述。

伊玛目布哈里（愿主怜悯之）在《布哈里圣训实录》中编辑了一章：“论两个人做礼拜时，跟拜的人应该站在伊玛目的右边，与伊玛目站齐”

哈奈非学派的伊玛目·巴德伦丁·艾尼（愿主怜悯之）说：“如果做礼拜的只有伊玛目和一个跟拜的人，他俩必须要站在一起；如果除了伊玛目之外，还有两个跟拜的人，其教法律例就是伊玛目应该站在他俩的前面。”《欧姆德·噶勒—布哈里圣训实录之解释》(8/ 404)。

如果跟拜的人很多，他们和伊玛目站在同一排里，他们的礼拜是正确有效的，其中没有憎恶的行为。

有人向德高望重的谢赫伊本•欧塞米尼（愿主怜悯他）询问：“我们有时候在狭窄的战壕里，做礼拜的时候伊玛目无法站在前面，所以我们让伊玛目站在第一排的中间，这种做法是正确的吗？如果是不正确的，伊玛目应该站的正确位置是什么？如果我们在战壕外面做礼拜，有可能遭到炮弹的袭击而丧生。”

谢赫回答：“伊玛目站在跟拜的人的前面是圣行，如果因为地方狭窄而不能这样做，伊玛目可以站在他们的中间。”《谢赫伊本·欧塞米尼法特瓦和论文全集》(15/ 185)。