“拉菲多派”污蔑欧麦尔·本·汗塔布（愿主喜悦之）喝酒！

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一切赞颂，全归真主。

这是无中生有的谎言和诽谤，每个穆斯林都知道：穆斯林不能指控任何人犯罪，除非有确凿无疑的证据。

如果无根无据的指控某人犯罪是严重的罪恶，尤其是指控像欧麦尔•本•汗塔布（愿主喜悦之）这样的伟人，又是何等严重的罪恶呢？！

分明真伪的欧麦尔•本•汗塔布（愿主喜悦之）自从信仰伊斯兰教之后就向酒宣战，所以他在伊斯兰教禁酒之前意识到了酒的危害，为此而忧心忡忡。

阿穆尔（愿主喜悦之）传述：当禁止饮酒的经文颁降时，欧麦尔·本·汗塔布（愿主喜悦之）说：“主啊！求你为我们对酒做出断然的决定。”于是，颁降了《黄牛章》的经文：“他们问你饮酒和赌博（的律例），你说：‘这两件事都包含着大罪，对于世人都有许多利益，而其罪过比利益还大。’”(2：219)；这节经文降示后，欧麦尔（愿主喜悦之）被请来并且诵读给了他。欧麦尔（愿主喜悦之）听罢说：“主啊！求你为我们对酒做出断然的决定。”接着又颁降了《妇女章》的经文：“信道的人们啊！你们在酒醉的时候不要礼拜，直到你们知道自己所说的是什么话……”(4：43)；这节经文降示后，真主的使者（愿主福安之）的宣礼员在每次念“成拜词”的时候都说：“请注意，酒醉者绝不要礼拜！”欧麦尔（愿主喜悦之）又被请来诵读给了他。欧麦尔（愿主喜悦之）听罢后仍然祈祷说：“主啊！求你为我们对酒做出断然的决定。”最后，真主降示了以下的经文：“信道的人们啊!饮酒、赌博、拜像、求签，只是一种秽行，只是恶魔的行为，故你们应当远离，以便你们成功。恶魔惟愿你们因饮酒和赌博而互相仇恨，并且阻止你们记念真主和谨守拜功。你们将戒除(饮酒和赌博)吗？”(5：90–91)；欧麦尔（愿主喜悦之）说：“我们戒除了！”《艾布·达伍德圣训实录》（3670段）辑录。

然后，欧麦尔（愿主喜悦之）在继任哈里发之后，向穆斯林大众警示酒的危害，并且阐明酒的教法律例。

伊本•欧麦尔（愿主喜悦之）传述：欧麦尔（愿主喜悦之）站在真主的使者（愿主福安之）的演讲台上，首先赞美真主，然后接着说：“人们啊，教法已规定酒为非法，酒有五种：葡萄酒、椰枣酒、蜂蜜酒、小麦酒和大麦酒。所谓酒，就是麻醉理智的东西。”《布哈里圣训实录》（4619段）和《穆斯林圣训实录》（3032段）辑录。

当他没有找到关于饮酒的惩罚的明文时，就与杰出的圣门弟子协商，最后确定了饮酒的惩罚。

艾奈斯•本•马立克（愿主喜悦之）传述：一个喝了酒的人被带到先知（愿主福安之）跟前，先知（愿主福安之）用两根椰枣树枝打了他四十下。艾奈斯（愿主喜悦之）传述：艾布•伯克尔（愿主喜悦之）就这样执行。到欧麦尔（愿主喜悦之）的时期，他与人们商量，阿卜杜•拉哈曼建议，最轻的处罚为八十鞭子。于是，欧麦尔（愿主喜悦之）接受了他的建议。《穆斯林圣训实录》（1706段）辑录。

欧麦尔（愿主喜悦之）不遗余力地从穆斯林的社会中清除酒的影响，长期坚持这个方针，至死不渝，像他这样的人会稀里糊涂的饮酒吗？真是奇谈怪论。

“拉菲多派”的这种污蔑对他们来说并不足为奇，因为伊斯兰的谢赫伊本•泰米叶（愿主怜悯之）叙述“他们是伊斯兰民族中谎言连篇的派别。”《伊本·泰米叶法特瓦全集》(27/ 125)。

在逊尼派的经典著作和遗训中没有欧麦尔（愿主喜悦之）喝酒的记载，充其量就是他曾经喝过果汁（奈比兹），就是在欧麦尔（愿主喜悦之）快要去世的时候，医生给他喝了果汁（奈比兹）。

“奈比兹”可以指酒，也可以指在水中放了一些椰枣或者葡萄干的果汁，其味道甘甜，在其发酵之前可以饮用，欧麦尔（愿主喜悦之）喝的是第二种，真主的使者（愿主福安之）也喝过它，学者们一致认为这是可以饮用的。

伊本•阿巴斯（愿主喜悦之）传述：先知（愿主福安之）骑着骆驼而来，后面带着乌萨迈，先知（愿主福安之）要水喝，我们给了他一罐葡萄汁，先知（愿主福安之）喝了，把剩下的递给乌萨迈喝，并说：‘你们做得很棒！你们应当这样做。”《穆斯林圣训实录》（1316段）辑录。

伊玛目脑威（愿主怜悯之）说：“（奈比兹）就是加上葡萄干等水果的水，其味道是甘甜的，气味芳香，而且不醉人；如果长时间的放置，就会醉人，这是非法的。”《穆斯林圣训实录之解释》（9/ 64）。

伊玛目脑威（愿主怜悯之）说：“可以饮用果汁（奈比兹），只要它的味道甘甜、性质没有改变，也没有发酵，伊斯兰民族一致公决这是允许的。”《穆斯林圣训实录之解释》(13/ 174)。

有几十段正确的圣训说明欧麦尔（愿主喜悦之）的优越和宗教信仰的坚强，他是伊斯兰民族中仅次于先知（愿主福安之）和艾布•伯克尔（愿主喜悦之）的人，这是所有的圣门弟子都一致公决的，也是阿里（愿主喜悦之）在库法的演讲台上作证和宣布的，令人奇怪的是竟然有人对如此明确和显而易见的证据置若罔闻，装聋作哑，然后利用（奈比兹）这样的一个多义词大做文章，诽谤和污蔑欧麦尔（愿主喜悦之），这就是心存邪念的人骗人的伎俩，正如真主说：“心存邪念的人，遵从隐微的节文，企图淆惑人心，探求经义的究竟。”（3:7）。

真主至知！