为了还补在斋月中所缺的斋戒而在怀疑之日封斋

一切赞颂，全归真主。

是的，在怀疑之日、在斋月（莱麦丹月）的前一两天可以还补在斋月中所缺的斋戒；

正确的圣训中传述：先知（愿主福安之）禁止在怀疑之日封斋，也禁止在斋月（莱麦丹月）的前一两天封斋；但是只禁止经常不封斋的人这样做；艾布•胡莱赖（愿主喜悦之）传述：先知（愿主福安之）说：“任何人都不得提前斋月一天或两天封斋；但一直封斋的人可以在斋月前一两天封斋。”《布哈里圣训实录》（1914段）和《穆斯林圣训实录》（1082段）辑录；比如一个人如果经常在星期一封斋，而那一天恰逢伊历八月（舍尔巴尼）的最后一天，那么他可以在那一天封副功斋，他的斋戒不是被禁止的。

如果可以封经常性的副功斋，那么还补在斋月中所缺的斋戒是更加可以的，因为这是必须的（瓦直布），也因为把斋月中所缺的斋戒推迟到下一个斋月之后再还补是不允许的；

伊玛目脑威（愿主怜悯之）在《总汇》( 6 / 399 ) 中说：“我们的同人主张：在怀疑之日封斋月的斋戒是不正确的，这是毫无异议的主张；如果在这一天封还补、许愿或者罚赎的斋戒，则是完全可以的，因为在这一天封副功斋是可以的，则封主命斋更加应该可以，犹如禁止做礼拜的时间一样；如果他必须要还补在斋月中所缺的斋戒，这是他必须要履行的义务，又因为还补的时间非常紧迫。”

真主至知！