信前定的意义

一切赞颂，全归真主。

前定就是真主根据全知、以及哲理的需要而对宇宙中发生的一切的预定。

信仰前定包括四件事情：

第一件事情：

相信真主全知万物，无论巨细、前无始、后无终，无论与真主的行为有关、或者与仆人的行为有关都一样。

第二件事情：

相信真主把这一切都记录在“被保护的天牌”上。

真主针对这两件事情而说：“难道你不知道吗？真主知道天地万物，这确是在一本天经里的。这对于真主确是容易的。”（22:70）。

《穆斯林圣训实录》（2653段）辑录：阿卜杜拉•本•阿穆尔•本•阿斯（愿主喜悦之）传述：我听真主的使者（愿主福安之）说：“真主造化诸天和大地五万年之前就注定了万物。”先知（愿主福安之）说：“真主创造的第一件事物是笔，真主对笔说：‘你写吧！’笔说：‘我的主啊！我写什么？’真主说：‘你写万物的前定，直至末日来临。’”《艾布·达伍德圣训实录》（4700段）辑录，谢赫艾利巴尼在《艾布·达伍德圣训实录》中认为这是正确的圣训。

第三件事情：

相信宇宙万物只凭真主的意欲而存在；无论与真主的行为有关、或者与被造物的行为有关都一样。

真主针对自己的行为而说：“你的主，创造他所意欲的，选择他所意欲的，”（28:68）。真主说：“真主是为所欲为的。”（14:27）。真主说：“你们在子宫里的时候，他随意地以形状赋予你们。”（3:6）。

真主针对被造物的行为而说：“假若真主意欲，他必使他们占优势，而他们必进攻你们。”（4:90）。真主说：“假若你的主意欲，那么，他们不做这件事，”（6:112）。

所有的事件、行为和存在的东西，都是凭借真主的意欲而发生的，凡是真主意欲的东西，就会存在；凡是真主没有意欲的东西，不会存在。

第四件事情：相信宇宙万物都是真主创造的，包括它们的本体、属性和动作。

真主说：“真主是创造万物的，也是监护万物的；”（39:62）。真主说：“他创造万物，并加以精密的注定。”（25:2）。真主描述他的先知易卜拉欣对族人所说的话，他说：“真主创造了你们和你们的行为。”（37:96）。

谁如果相信这些事情，他对前定的信仰是正确的。

按照我们所说的方式信仰前定，这与仆人自由的选择行为和能力的问题互不矛盾；人可以选择做、或者放弃服从真主的行为，可以做、或者放弃违抗真主的罪恶，教法和事实证明人是有自由的。

至于教法方面，真主针对自己的意欲而说：“那是必有的日子，谁意欲，谁就择取一个向他的主的归宿。”（78:39）。真主说：“你们的妻子好比是你们的田地，你们可以随意耕种。”（2:223）。

真主针对人的能力而说：“你们当量力地敬畏真主，你们当听从他的教训和命令，”（64:16）。真主说：“真主只依各人的能力而加以责成。各人要享受自己所行善功的奖赏，要遭遇自己所作罪恶的惩罚。”（2:286）。

这些经文说明人在自己所做的、或者放弃的行为中有自己的意欲和能力。

至于事实，每个人都知道自己可以凭借选择和能力去做或者不做，能够分清有意识的行为（比如走路）和无意识的行为（比如发抖）之间的区别，但是仆人的意欲和能力与凭借真主的意欲和能力而发生的，因为真主说：“对于你们中欲循规蹈矩者的教诲，你们不欲循规蹈矩，除非真主——全世界的主——意欲的时候。”（81:28–29）。因为宇宙万物都是真主拥有的，所以在真主的权利中没有他不知道的和意欲的事情。

敬请参阅谢赫伊本·欧塞米尼的论文《信仰的根本之解释》。

真主至知！