伊斯兰为迎接新生儿采取的措施

一切赞颂，全归真主。

我们祈求真主赐福你的即将出生的孩子，使之成为敬畏真主的清廉的穆斯林，以便在你善功的秤盘中增加重量，真主的使者（愿主福安之）说：“如果一个人去世了，他的工作都断绝了，唯有三件事情除外除：川流不息的施舍、益人的知识、为他祈祷的清廉的儿子。”《穆斯林圣训实录》（1631段）辑录。

第二：

据我们所知，为迎接一两天后将要出生的婴儿所做的准备，只是一些笼统的祈祷词，比如为新生儿祈祷平安和健康等，真主在《古兰经》中提到了一位清廉的女人（仪姆兰的女人）念的祈祷词：“当时仪姆兰的女人说：“我的主啊！我誓愿以我腹里所怀的，奉献你，求你接受我的奉献。你确是全聪的，确是全知的。”当她生了一个女孩的时候，她说：“我确已生了一个女孩。”真主是知道她所生的孩子的。男孩不像女孩一样。“我确已把她叫做麦尔彦，求你保佑她和她的后裔，免受被弃绝的恶魔的搔扰。”（3:35–36）

以下是你在新生儿来临的那一天、以及之后的日子里应该做的事情：

A. 在新生儿的上颚抹椰枣泥，并为他祈祷，这是可嘉的行为（穆斯太罕布）；

艾布·穆萨说：“我的孩子出生后，我把他带到了先知（愿主福安之）的跟前，他给孩子取名为易卜拉欣，然后在孩子的上颚抹了一点椰枣泥，为他祈求吉庆；然后把孩子交给了我。”《布哈里圣训实录》（5150段）和《穆斯林圣训实录》（2145段）辑录。

“泰禾尼克”就是在刚刚出生的孩子的上颚抹一点甜东西，比如椰枣泥、或者蜂蜜。

B. 可以在第一天或第七天给孩子命名。

艾奈斯·本·马力克（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“我的孩子在夜间出生了，我给他取名为艾布•易卜拉欣。”《穆斯林圣训实录》（3126段）辑录。

阿伊莎（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）为哈桑和侯赛因在第七天宰“胎毛羊”（阿给格），并且为他俩取名。伊本•韩巴尼（12 / 127）和哈克木（4 / 264）辑录。哈菲兹伊本·哈哲尔在《造物主的启迪》( 9 / 589 )中认为这是正确的圣训。

C. 胎毛羊（阿给格）和割礼

1. 赛利曼·本·阿米尔（愿主喜悦之）传述：先知（愿主福安之）说：“应该要为男孩宰“胎毛羊”，你们要替他宰羊放血，并为他涤除伤害（污垢）。”《提尔密济圣训实录》（1515段）、《奈萨伊圣训实录》（4214段）、《艾布·达伍德圣训实录》（2839段）和《伊本·马哲圣训实录》（3164段）辑录。谢赫艾利巴尼（愿主怜悯之）在《消除饥渴》（4 / 396）认为这是正确的圣训。

2. 赛穆勒·本·准代布（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“每个男孩都维系着他的“胎毛羊”（阿给格），要在第七日为他宰“胎毛羊”、取名和剃发。”《提尔密济圣训实录》（1522段）、《奈萨伊圣训实录》（4220段）、《艾布•达伍德圣训实录》（2838段））辑录。谢赫艾利巴尼（愿主怜悯之）在《消除饥渴》（4 / 385）认为这是正确的圣训。

伊玛目伊本•甘伊姆（愿主怜悯之）概括的叙述“胎毛羊”的益处，他说：““胎毛羊”的益处很多，其中包括：它是在新生儿来到这个世界的第一时间里接近真主的献祭；解开新生儿的维系，因为新生儿维系着他的“胎毛羊”（阿给格），一直到他为父母说情；它是新生儿的赎身，犹如真主用一只羊为伊斯玛仪圣人赎身一样。”《新生儿指南》（第69页）。

也许“胎毛羊”的益处之一就是让亲戚朋友共聚一堂，参加宴席。

C. 割礼是符合天性的圣行，对男孩是必须的义务（瓦直布），因其与洁净、小净的正确性有关。

艾布•胡莱勒（愿主喜悦之）传述：“符合天性的圣行有五：割礼、剃阴毛、拔腋毛、修剪指甲和剪短上唇须。”《布哈里圣训实录》（5550段）和《穆斯林圣训实录》（257段）辑录。

第三：

学者们叙述的新生儿的圣行包括在他的右耳里念“宣礼词”（邦克），让他在这个世界上听到的第一句话就是认主独一，其中有深远的、吉祥的影响；至于在左耳里念“成拜词”（伊嘎迈），这是没有确切证据的；敬请参阅《微弱的系列圣训》（1 / 491）。

第四：剃头发，然后在头上抹藏红花，其中有诸多的医疗作用，然后施舍与被剃的头发等重的黄金或者白银，也不需要称量被剃下来的头发；如有困难，可以估计与被剃的头发等重的黄金或者白银，施舍相应数额的现金，用于各种善事；我们祈求真主保护我们、我们的孩子，免遭各种不幸和伤害，并使他们和我们在今后两世中健康无恙！愿真主祝福我们的先知穆罕默德。

谢赫穆罕默德•萨利赫•穆南志德

真主至知！