阿述拉日斋戒的贵重

阿舒拉日的斋戒只能罚赎小罪，只有忏悔才能罚赎严重的大罪
我曾经是饮酒之人，如果我举意在明天和后天（伊斯兰历一月的初九和初十）封斋，我可以获得这些斋戒的报酬吗？我去年和明年的一切罪恶都会被饶恕吗？
来月经的女人如果错过了阿舒拉日的斋戒，她以后可以还补这一天的斋戒吗？
假如一个女人在伊斯兰历一月的初九、初十和十一期间来了月经，她在洗了大净之后可以还补这几天的斋戒吗？
为什么教法学家们认为在阿舒拉日和之后的一天封斋是可嘉的行为（穆斯太罕布）？
我阅读了关于阿舒拉日的所有圣训，但是我没有找到一段圣训说明先知（愿主福安之）指示穆斯林在第十一天封斋，与犹太人保持不同；先知（愿主福安之）说：“假如我活到来年，我一定要在第九天和第十天（阿舒拉日）封斋，与犹太人保持不同。先知（愿主福安之）也没有指示圣门弟子在第十一天封斋；综上所述：如果我们做先知（愿主福安之）和圣门弟子没有做过的事情，那岂不是异端吗？在第九天没有封斋的人，只在第十天封斋就可以了吗？
什叶派在阿舒拉日所做的一切都是异端行为
我住在迪拜，周围有许多什叶派的人，他们经常说什叶派在伊历一月第九日和第十日（阿舒拉日）所做的一切只是说明他们喜爱侯赛因，别无其它，正如耶尔孤布圣人说：“他说：‘哀哉优素福！’他因悲伤而两眼发白，他是压住性子的。他们说：‘指真主发誓，你将念念不忘优素福，直到你变成为憔悴的或死亡的。’他说：‘我只向真主诉说我的忧伤，我从真主那里知道你们所不知道的。’”（12：84—86）希望给我一个明确的回答，尤其是他们拍打胸膛的行为是否允许？
在阿述拉日的白天才立意封斋，能否得到这一天斋戒的回赐。
我知道阿述拉日斋戒的回赐重大，它可以抹消一年的罪过，但是我们通常使用的是西历，我在阿述拉日的早上才得知这一天是阿述拉日，我尚未吃饮，就举意封斋，我的斋戒是否正确，我是否可以获得这一天的贵重，而使在这以前一年的罪过得以恕饶？
阿述拉日斋戒的贵重。
我听说阿述拉日的斋戒可以消抹一年的罪过，是这样吗？所有的罪过都被赦免吗，甚至是大罪？这一天因何而贵重呢？
还补在斋月中所缺斋戒的人在阿舒拉日封斋的教法律例
我必须要还补在斋月中所缺的斋戒，我也想在阿舒拉日封斋，但是我可以在还补之前封阿舒拉日的斋戒吗？我可以在阿舒拉日和第十一日封斋，而举意为还补在斋月中所缺的斋戒吗？我是否可以获得在阿舒拉日封斋的报酬？
封阿述拉日斋戒的同时，加封其前一天的斋，是受喜的行为。
我准备今年封阿述拉日的斋戒，有人对我说，依照圣行，要在封阿述拉日斋戒的同时，加封其前一天的斋。贵圣是否有这样的指示呢？
在阿舒拉日打扮、穿着鲜艳衣服的教法律例
我是女子学院的一名学生，我们与许多什叶派的人生活在一起，他们在阿舒拉日来临之际穿着黑色的衣服，我们只是为了激怒他们而可以与他们唱反调，穿着鲜艳的衣服，打扮得花枝招展吗？我们可以背谈他们、诅咒他们吗？须知他们对我们表现出非常愤恨的样子，我还看见他们当中的一位女生，戴着写满符箓的护身符，手持木棍，伤害一名女学生，我也曾经身受其害，现在依然受到伤害。
我们怎样知道今年的阿舒拉日？
我们怎样在今年的阿舒拉日封斋？我们至今不知道伊历一月是否已经进入了，也不知道伊历十二月是二十九天或者是三十天，我们怎样确定阿舒拉日并且在这一日封斋？
庆祝阿舒拉日或者在那一天举办哀悼会的教法律列
人们在阿舒拉日抹黑眼圈、洗大净、染指甲、互相握手、做各种谷物的稀粥、表现出兴高采烈的样子，诸如此类的行为的教法律列是什么？在先知（愿主福安之）的正确圣训中是否提到了这一方面的事情？如果在正确的圣训中没有提到这一切行为，是否意味着这一切行为都是异端？还有的人举办哀悼会、表现出忧伤和伤心的样子，哀悼逝者、嚎啕大哭、撕扯衣领等，这些做法是否有教法证据？