礼节、规矩

可以与女人协商，并且让她表达正确的看法
难道教法禁止女人发表她的看法吗？她必须要服从男人的意见，不能探讨和辩论吗？哪怕她的意见比男人的言行更好？这里有一些男人领导的伊斯兰机构，他们进行一些测验和批评的实际操作，但女人什么也不能说。我非常清楚地知道教法不允许女人担任领导地位，但男人有时候也会犯错误，甚至坚持错误，并拒绝听取我们女人的意见，他们说我们对他们的批评、以及对他们的责问，与伊斯兰的教法格格不入。教法真的不允许的女人询问吗？我希望你们解释和说明一下这个问题。
她在还补斋戒的时候说：“我在履行伊斯兰历十月（善瓦利月）六天的斋戒。”
我当时很小，也比较害羞；有一天，我在还补所缺的斋月的主命斋，父亲问我：“你为什么封斋？”我因为害羞，而对父亲说：“我在履行坚忍者的斋戒（伊斯兰历十月（善瓦利月）六天的斋戒）。”当时我只有13岁或者14岁；从那一天开始，我就履行坚忍者的斋戒，一直到今天；当我长大之后，我扪心自问：“我曾经履行的是还补的斋戒或者是坚忍者的斋戒？”当然，我长大之后，一直履行坚忍者的斋戒和还补的斋戒，而且我长年累月的从每个星期天封斋，一直到星期四，并且为每一天交纳罚赎，真主是至恕的，至慈的；坚忍者的斋戒（伊斯兰历十月（善瓦利月）六天的斋戒已经深入我的身心了。我在还补斋戒的时候说：“我在履行坚忍者的斋戒。”我是不是错了？
穆斯林对穆斯林的义务当中有必须的（瓦直布）和可嘉的（穆斯太罕布）
我们知道使者（愿主福安之）关于穆斯林对穆斯林的义务的那一段圣训。我的问题就是：如果我们对穆斯林弟兄没有履行这些义务，我们会有罪吗？也就是必须要为此而肩负罪责吗？
在关于浪费水的问题中有专门的圣训吗？
在关于浪费的问题中有专门的圣训吗？先知（愿主福安之）说：“任何人都不应该浪费水，哪怕他住在河边也罢！”这段圣训是正确的吗？
如果一个人接二连三的打喷嚏，教法规定怎样回答他？
我的兄弟连续打了五个喷嚏，我必须要每一次都回答他吗？或者我等待他打完喷嚏之后，只回答他一次？
对亡人哭泣流泪（布卡义）和嚎啕大哭（怒哇哈）之间的区别
您能解释一下对亡人哭泣流泪和嚎啕大哭之间的区别吗？嚎啕大哭就是又喊又叫地表达悲伤之情，而哭泣流泪就是无声的流泪吗？我迫切需要您的解释和说明，因为嚎啕大哭是罪恶，要肩负罪责。愿真主赐福您。
如何庆祝节日？
希望能够指导我家庭庆祝节日的形式，（顺致诚挚的敬意，希望不要说：“你们不要做教法禁止的任何事情，比如去男女混杂的地方和看电影等等”，因为类似的这些事情是绝不会做的），你能提供穆斯林庆祝节日的方式方法吗？或者穆斯林应该参加的活动是什么？丈夫和妻子可以一起出去，到某个地方吃一顿美餐吗？宗教学者是如何庆祝节日的？
有圣训禁止在日落之后购买小孩和哺乳儿的衣服吗?
是否有圣训禁止在日落之后购买小孩和哺乳儿的衣服,如果有这样的圣训,它是正确的吗?
用肥皂洗手是可嘉的行为吗？
先知（愿主福安之）提醒我们要小心细菌吗？他曾经使用肥皂和莲花纤维吗？今天的医生告诉我们要经常洗手，并使用肥皂和水，先知（愿主福安之）时代的肥皂与我们今天的肥皂不一样，我们要遵循现代的预防方法吗？或者只用水洗一洗就可以了，就像在先知（愿主福安之）的时代那样？如果病菌令人不安，我们必须要遵循医生对我们的忠告，我们可以用现在的莲花纤维或氢氧化钾代替先知（愿主福安之）时代的肥皂吗？如果我们在所有的事情中跟随先知（愿主福安之），我们可以获得更多的报酬吗？比如不用氢氧化钾洗手，而用肥皂和水，在我们有很多衣服的情况中也不要改变。
出家门时先迈右脚，还是左脚？
我出家门时应该先迈哪只脚？
穆斯林在坐席当中必须要保持应有的礼仪
在众人面前故意放屁的教法律例是什么？
可以在“托比卡信息”中转发祈祷词或者格言吗？
“托比卡信息”的种类繁多，其中有一个信息被称为“伊斯兰的托比卡”，我为自己的电子邮件选择了它，我可以这样做吗？须知通话和写信息首先要通过我选择的“伊斯兰的托比卡”而开始。
在夜间关闭门户是可嘉的行为
我们在日落时分念：“奉真主的尊名”，并关闭窗户，以免精灵进入。这段圣训是正确的吗？
“当夜幕降临的时候，你们不要让你们的孩子外出，因为恶魔在这个时候出来四处活动”这段圣训是正确的
日落的时候正是恶魔出来四处活动的时候，必须要让孩子们在这个时候进入家里，这种主张有教法证据吗？
以诵读《古兰经》开始庆祝会和研讨会的教法律例
以诵读《古兰经》开始庆祝活动、研讨会和会议的教法律例是什么？
因为分歧而导致断绝骨肉关系
我父亲和姑妈之间发生了家庭分歧，导致我们之间的骨肉之情中断了，这种行为是有罪恶的吗？须知我的姑妈现在单方面来探望我们。