先知传记
驳斥妄言先知（愿主福安之）在为圣之前就是像其他人一样的普通人
我们如何驳斥妄言先知（愿主福安之）在接到真主的启示之前就是像其他人一样的普通人？真主的使者（愿主福安之）在开斋和封斋的时候经常吃的食物和喝的东西是什么？
我开始在脸谱网和推特网上写一些关于斋月的话题，遇到了两个问题，想确定一下：我听说先知（愿主福安之）告诉我们：在开斋的时候吃椰枣是可嘉的行为，这是正确的吗？应该吃几颗椰枣？先知（愿主福安之）在斋月里开斋和封斋的时候经常吃的食物和喝的东西是什么？据我所知，他吃大麦面和椰枣，喝水，还有什么食物吗？希望你叙述一二，举出教法证据。先知（愿主福安之）的名字是真主命名的
先知（愿主福安之）的名字穆罕默德是真主选择和前定的吗？先知（愿主福安之）有许多名字，比如艾哈迈德、马赫（抹除者）、哈什尔（集合者）和阿给布（历代圣人的后继者）等，他的这些名字是真主称呼的吗？或者这些名字是先知（愿主福安之）自己取的吗？先知（愿主福安之）在为圣之前自己知道或者人们知道他有艾哈迈德这个名字吗？在夜行和升霄事件中伪造的传述
《古兰经》和圣训中是否有正确的证据说明先知（愿主福安之）从夜行和升霄中回来的时候，发现他床上的被褥仍然温暖，他启程之后打翻的容器里的水仍然滴在地上，门上的链子仍然在晃动，好像他在启程之前刚刚离开房间那样？先知（愿主福安之）在买卖中讨价还价，甚至额头冒汗，这是正确的吗？
我想询问一下：先知（愿主福安之）在买卖中讨价还价，甚至额头冒汗；把这种做法归于真主的使者（愿主福安之），这是正确的吗？先知（愿主福安之）怎样度过他的一天？
先知穆罕默德（愿主福安之）怎样度过他的一天？也就是说他的“生活模式”是怎样的？我本来就是想了解先知（愿主福安之）生活的每天的固定模式，他通常在晨礼拜之后做什么？他如何吃早餐，并且在什么时候吃？他在饮食方面提倡的礼仪是什么？中午的时候他做什么？一直到晚上睡觉和夜间拜之后做什么？总而言之，我想知道先知穆罕默德（愿主福安之）的日常行为。真主的使者（愿主福安之）善待妻子的事迹
圣妻阿伊莎（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）在没有轮到我的日子里找我，他敲门，要求睡觉，我听到了敲门的声音，过了片刻之后出去为他开了门，他说：“难道你刚才没有听到敲门的声音吗？”我说：“不，我听到了，但我喜欢让所有的圣妻都知道你在没有轮到我的日子里来找我。” 艾布·伯克尔·本·艾布·舍白告诉我们，舍巴柏·本·苏瓦尔告诉我们，苏莱曼·本·姆厄勒告诉我们，萨比特通过艾奈斯（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）共有九位妻室，真主的使者（愿主福安之）公平分配，每个人九天才轮到一次。所以，她们每晚在被轮到的那位妻子的屋里聚会。有一天真主的使者（愿主福安之）在阿伊莎的屋里，不久宰奈布来了，真主的使者（愿主福安之）把手伸向宰奈布，阿伊莎说道：“这是宰奈布。”真主的使者（愿主福安之）缩回了手。我的问题是：真主的使者（愿主福安之）为什么在没有轮到阿伊莎的日子去她的屋里？！而在第二段圣训里先知（愿主福安之）为了取悦阿伊莎而没有与宰奈布握手，因为这是轮到她的日子！！ 圣妻阿伊莎（愿主喜悦之）传述：先知（愿主福安之）的众妻让真主使者（愿主福安之）的女儿法蒂玛去找真主的使者（愿主福安之），法蒂玛来请示时，真主的使者（愿主福安之）和我盖一条毯子睡觉。真主的使者（愿主福安之）允许法蒂玛进来，法蒂玛进来后说：“真主的使者啊，你的众妻室让我来见你，她们要求你公平的对待艾布•古哈法的女儿（阿伊莎）。” 我当时默不做声。真主的使者（愿主福安之）对法蒂玛说：“我的女儿啊，难道你不爱我所爱吗？”法蒂玛说：“不，我也爱你所爱。”真主的使者（愿主福安之）说：“那你应当喜欢这位圣妻。”法蒂玛听到真主的使者（愿主福安之）的这句话之后起身离去了，她回去把自己说的话和真主的使者（愿主福安之）对她说的话全部告诉了先知的其他妻子，她们对法蒂玛说：“你对我们没起到丝毫作用，你再去见真主的使者（愿主福安之），对他说：“你的妻室要求你公平的对待艾布•古哈法的女儿（阿伊莎）。”法蒂玛说：“以真主发誓，我再也不会为此事去找真主的使者（愿主福安之）。”于是，先知（愿主福安之）的妻子们又让先知（愿主福安之）的另一位妻子宰奈布•宾图•杰哈什去说一说。先知的妻子中唯有宰奈布与我在真主的使者（愿主福安之）跟前争宠。宰奈布是我见到的女性中教门最好、最敬畏真主、最诚实、最接续骨肉、最仗义疏财、最勤奋劳动、施舍最多、最接近真主的人，不过她性子急，脾气暴躁，喜怒无常。宰奈布来请示真主的使者（愿主福安之）时，真主的使者（愿主福安之）和阿伊莎同盖一条毯子睡觉，就如同法蒂玛前来时的情形一样。真主的使者（愿主福安之）让宰奈布进来后，宰奈布说：“真主的使者啊，你的妻室们让我来见你，她们要求你公平的对待艾布•古哈法女儿（阿伊莎）。”接着，宰奈布喋喋不休地数落我，我看着真主的使者（愿主福安之），观察他的表情，看他是否允许我反驳宰奈布；宰奈布一直说个不停，我最终意识到真主的使者（愿主福安之）并不反感我进行反驳。当我反驳她时，她无言以对。真主的使者（愿主福安之）微笑着说：“真不愧是艾布•伯克尔的女儿。” 我的问题是：根据解释而得知她们要求的公平就是心的公平，这是真主的使者（愿主福安之）无法做到的，而且这种公平来自真主，但是真主的使者（愿主福安之）为什么站在阿伊莎的一边，而没有抚慰其他妻子的感情？！一个卑鄙小人反对真主派遣使者是为了怜悯全世界
有个非穆斯林工人是我的同事，当我尽量的向他宣教，告诉他伊斯兰教是一个伟大的宗教，先知穆罕默德（愿主福安之）是世界上最伟大的人，真主派遣他是为了怜悯全世界和所有的被造物，他对我的答复如下：穆罕默德怎么怜悯人类？他曾经割断了一些人的手和脚，绞死了他们，甚至把他们扔在在沙漠，让他们等死 ......；《布哈里圣训实录》；他曾经当着犹太人妻子的面杀害犹太人，然后强奸了她们。我认为必须从所有翻译中删除怜悯和仁慈这个词，我不相信上帝用烈火烧人，把他们的皮肤烧焦，然后更换另外的皮肤，重新焚烧，永远重复，这是在《古兰经》中说的，这难道是你所谓的怜悯和仁慈吗？我想解释清楚，告诉他这不是真实的，而且这些事情都不是正确的，但他引述了支持他论断的一些圣训，先知（愿主福安之）在吴胡德战役的那一天，在麦地那的市场里砍了七百个犹太人的首级，然后把他们的妇女和儿童当作奴隶和女奴？！我不知道该怎样回答他，我感到非常难过。请助我一臂之力！为什么我们从迁移的开始，而不是从启示和宣教的开始计算伊斯兰教的年龄？
我希望你们看到我的问题，祝你们身体健康，生活愉快。 我的问题就是当任何非穆斯林询问先知（愿主福安之）时代之后的伊斯兰教的年龄的时候，我注意到我们作为穆斯林，只回答迁移之后的历史；我的问题是：我们为什么要放弃先知（愿主福安之）在迁移之前为圣的十三个年头呢？ 我知道先知（愿主福安之）迁移的那一年是非常重要的，但我们都知道先知（愿主福安之）是在迁移之前十三年开始为圣的，当我们这样回答伊斯兰的年龄的时候，我们说迁移之后1433年，我们为什么不把那十三个年加进去，为什么不说为圣之后1446年。 如果真主意欲，希望你们为我阐明这件事情。先知（愿主福安之）在专门的地方为他的女儿缔结婚约吗？
是否有正确的圣训说明必须要在清真寺里缔结婚约？我知道在《提尔密济圣训实录》中有一段相关的圣训，但它是微弱的圣训，还有关于这方面的正确的圣训吗？先知（愿主福安之）在哪儿为他的女儿缔结了婚约？先知（愿主福安之）打了他的妻子阿伊莎（愿主喜悦之）吗？
在《穆斯林圣训实录》第四章（2127）中辑录了一段圣训：穆罕默德·本·盖斯传述：阿伊莎（愿主喜悦之）说：真主的使者（愿主福安之）在我的胸部拍打了一下，真的拍疼了我，接着说：“难道你认为真主及其使者会亏待你吗?”据我知道，先知（愿主福安之）从来没有伸手打人；请你给我解释一下：正如在这段圣训中所述，先知（愿主福安之）打阿伊莎（愿主喜悦之）的原因是什么；因为持有偏见和仇视伊斯兰的很多人利用这段圣训诽谤先知（愿主福安之）。先知（愿主福安之）是最淡泊现世的
先知（愿主福安之）是淡泊现世的吗？《古兰经》和圣训的证据是什么？经文“我派遣你，只是为了怜悯众世界”的解释
有的人把使者（愿主福安之）一生中只杀过一个人的事情与“我派遣你，只是为了怜悯众世界”的经文联系到一起，这是正确的吗？先知（愿主福安之）骂过任何人吗？
我觉得很难理解这两段圣训：第一段圣训：《布哈里圣训实录》（美德篇）辑录：阿卜杜拉·本·阿卜杜·拉哈曼·达热米告诉我们，艾布·阿里·哈奈非告诉我们，马力克（艾奈斯的儿子）通过麦加的艾布·祖拜尔告诉我们，艾布·图菲利·阿米尔·本·瓦斯莱告诉他，穆阿兹·本·哲百利（愿主喜悦之）传述：泰布克战役之年，我们与真主的使者（愿主福安之）一起出征，途中并聚了礼拜，把晌礼和晡礼合并在一起做了，把昏礼和宵礼合并在一起做了。有一天，真主的使者（愿主福安之）延迟礼拜的时间，他出来把晌礼和晡礼合并在一起做了。他进去不久又出来，把昏礼和宵礼合并在一起做了。他做完礼拜之后说：“若真主意欲，你们明天将到达泰布克泉，你们务必中午前到达那里，到了后，在我未到达之前你们不许动其泉水。”我们到达泉水时，已经有两个人先到了。泉眼里流淌着像鞋带一样细的水。真主的使者（愿主福安之）问先到的那两个人：“你们动用了水吗？”他俩回答：“动了。”真主的使者（愿主福安之）责备了他俩，说了若干话。穆阿兹说，接着人们用手把泉水一捧一捧地装到一个容器中，真主的使者（愿主福安之）在那容器中洗了手和脸，然后将水倒入泉中，顿时泉水喷涌而出，人们都喝足了。接着真主的使者（愿主福安之）说：“穆阿兹，若你长寿，你将会看到这里果树成荫。” 第二段圣训：《布哈里圣训实录》（孝敬父母、接续骨肉和礼仪篇）辑录：祖海尔·本·哈尔布告诉我们，哲利勒·本·艾阿迈什通过艾布•杜哈、通过麦斯鲁格传述：阿伊莎（愿主喜悦之）说：“有两个人来见真主的使者（愿主福安之），我不知道他俩说了些什么话，他俩惹真主的使者（愿主福安之）生气了，真主的使者（愿主福安之）诅咒并骂他俩。他俩走后我说：“真主的使者啊，这两个人未能讨到一点好处。” 真主的使者（愿主福安之）问：“此话怎讲？”阿伊莎说，我说：“你诅咒他俩，还责骂他俩。” 真主的使者（愿主福安之）说：“你不知道吗？我与真主约定，我说：‘主啊！我只是一个普通的人，凡被我诅咒或骂过的穆斯林，求你使其成为对他的纯洁和回赐。” 我的问题是： 先知穆罕默德（愿主福安之）教导我们要语言优美，而且《古兰经》中有许多经文鼓励穆斯林要好好的说话，先知（愿主福安之）的传记中充满了说话温和的事迹，甚至在犹太人蛮横无理和圣妻阿伊莎（愿主喜悦之）生气的情况下，先知（愿主福安之）都心平气和的说话。 如何正确的理解这两段圣训与其余的正确的明文？须知，这两段圣训也是正确。愿真主回赐你，使你的答复成为增加你秤盘重量的善功。先知（愿主福安之）名字的数目
先知穆罕默德（愿主福安之）有99个名字，这是正确的吗？比如艾哈迈德、诚实的人（逊迪格）和忠诚的人（艾明）等。如果事实不是这样的，那么是谁坚持这样的主张和传播这些主张的？我希望你给我列举《古兰经》和圣训中的相关证据。愿真主回赐你。清洗先知（愿主福安之）的尸体、为他穿尸布（克番）、并为他站殡礼的情况
清洗先知（愿主福安之）的尸体、为他穿尸布（克番）、并为他站殡礼和埋葬的情况是怎样的？先知（愿主福安之）怎样谋生？
我想知道先知（愿主福安之）怎样谋生？真主的使者（愿主福安之）多妻的哲理
为什么真主的使者（愿主福安之）娶了许多妻子？考证信士之母阿伊莎（愿主喜悦之）与先知（愿主福安之）结婚时的年龄
我在浏览一些论坛的时候，看到了一个非常离奇和奇怪的话题，我希望了解先知（愿主福安之）传记的学者为我阐明这个事情，愿真主赐予你们吉庆。这个问题的概括大意就是一些记者在他们的研究中诽谤《布哈里圣训实录》记载的圣妻阿伊莎的年龄：阿伊莎六岁时，先知（愿主福安之）与她订婚，九岁时与她完婚。研究人员不仅驳斥年龄和历史资料，还对《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》中辑录的著名圣训的传述系统妄加批评，并说他在这两种情况下已经证明了他的聪明，并获得了成功。反驳先知（愿主福安之）与十八岁的阿伊莎结婚的谣言
我在报纸上读到了一篇文章，题目为“年轻的记者纠正了权威伊玛目们千年的错误”，这篇文章的主要内容归纳为以下几点： 1 根据《布哈里圣训实录》辑录的圣训，真主的使者（愿主福安之）与六岁的阿伊莎（愿主喜悦之）订婚，在她九岁的时候完婚，这是错误的，而错误就在于确定阿伊莎当时的年龄； 2根据这篇文章的作者所言，通过研究史料显示，阿伊莎（愿主喜悦之）与真主的使者（愿主福安之）完婚的时候是十八岁，而不是九岁； 3 伊斯兰民族的所有学者都不知道这个错误，只有这位记者发现了它。 我希望你们为穆斯林大众详细的阐明这件事情，并提供关于这一方面的教法证据。