حدثها دائم وقد خرج الوقت أثناء طوافها ولم تعد الوضوء

يلزم المستحاضة ومن حدثه دائم أن يتوضأ لوقت كل صلاة ، عند جمهور الفقهاء ، فخروج
الوقت ناقض للوضوء في حقها ، وهذا مقيد بما لو خرج شيء ، فإذا لم يخرج شيء فهي
باقية على وضوئها الأول ولها أن تصلي به الفريضة التالية .
قال البهوتي في “الروض المربع” (ص 57) : ” والمستحاضة ونحوها ممن به سلس بول أو مذي
أو ريح… تتوضأ لدخول وقت كل صلاة إن خرج شيء ، وتصلي ما دام الوقت فروضا ونوافل ،
فإن لم يخرج شيء لم يجب الوضوء ” انتهى بتصرف .
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ” يجب على المستحاضة أن تتوضأ لوقت كل صلاة إن
خرج شيء ، فإن لم يخرج منها شيء بقيت على وضوئها الأول ” انتهى من “الشرح
الممتع” (1/438).
فإذا لم تتيقني خروج شيء منك بعد وضوئك وإلى فراغك من الطواف ، فإن طوافك صحيح ،
ولا شيء عليك . وأما السعي فلا تشترط له الطهارة ، فلو سعيت وأنت على غير طهارة فإن
سعيك صحيح .
أما إذا تيقنت خروج شيء بعد وضوئك ، فكان عليك أن تتوضئي بعد دخول الوقت الجديد ،
ليصح طوافك وصلاتك .
فإذا لم تفعلي فإن طوافك لا يصح عند كثير من أهل العلم .
وذهب بعضهم إلى أن الطواف لا يشترط له الطهارة من الحدث الأصغر ، وأن من طاف بغير
وضوء صح طوافه ، وهذا مذهب الحنفية ، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية ورجحه الشيخ
ابن عثيمين رحمهما الله ، وينظر جواب السؤال رقم (34695)
.
وعلى هذا القول ، طوافك صحيح ، وحجك صحيح ، ولا يلزمك شيء ، لكن يلزمك إعادة الصلاة
التي صليتها دون أن تتوضئي .
والله أعلم .