هل هناك عمر محدد لذبح الحيوان

لا يشترط لذبح شيء من بهيمة الأنعام سن محدد ، إذا كان المراد بذلك مجرد الأكل .

فمن ذبح شاة لها من العمر يوم
واحد أو أقل ، فإنه يجوز له أكل ذلك اللحم ؛ لأنه لم  يرد شرعاً ما يدل على المنع
من ذلك ، ولأن الأصل فيما خلق الله لنا الحل ، فمن زعم التحريم فعليه الدليل ، قال
تعالى ( هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ) البقرة/29 .

وقد جاءت الأحاديث الصحيحة التي تبين أن النبي صلى
الله عليه وسلم أكل العناق .

أخرج البخاري (4101) ، ومسلم (2039)
عن جابر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال َقُلْتُ : ” يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي
إِلَى الْبَيْتِ فَقُلْتُ لِامْرَأَتِي رَأَيْتُ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا مَا كَانَ فِي ذَلِكَ صَبْرٌ فَعِنْدَكِ شَيْءٌ ؟
قَالَتْ عِنْدِي شَعِيرٌ وَعَنَاقٌ ، فَذَبَحَتْ الْعَنَاقَ وَطَحَنَتْ الشَّعِيرَ
، حَتَّى جَعَلْنَا اللَّحْمَ فِي الْبُرْمَةِ ، ثُمَّ جِئْتُ النَّبِيَّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
…)
فذكر الحديث وفيه أكل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من هذه العناق .

وجاء في حديث أبي هريرة ، لما زار النبي صلى الله عليه وسلم أبا الهيثم هو وأبو بكر
وعمر : ” فَانْطَلَقَ أَبُو الْهَيْثَمِ لِيَصْنَعَ لَهُمْ طَعَامًا فَقَالَ
النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَذْبَحَنَّ ذَاتَ دَرٍّ قَالَ
فَذَبَحَ لَهُمْ عَنَاقًا أَوْ جَدْيًا فَأَتَاهُمْ بِهَا فَأَكَلُوا ” رواه مسلم
(2038) ، والترمذي (2369) واللفظ له .

والعناق : ” الأنثى من أولاد المعز ما لم يَتِمَّ له سَنَة ” . انتهى من
كتاب “النهاية” (باب العين مع النون) .

وقد نص العلماء رحمهم الله تعالى ، على أن الجنين من بهيمة الأنعام ، إذا خرج من
بطن أمه حياً ، وذكّي حل أكله .

قال ابن قدامة في “المغني” (9/321) : ” فَإِنْ خَرَجَ حَيًّا حَيَاةً مُسْتَقِرَّةً
, يُمْكِنُ أَنْ يُذَكَّى , فَلَمْ يُذَكِّهِ حَتَّى مَاتَ , فَلَيْسَ بِذَكِيٍّ .
قَالَ أَحْمَدُ : إنْ خَرَجَ حَيًّا , فَلَا بُدَّ مِنْ ذَكَاتِهِ ; لِأَنَّهُ
نَفْسٌ أُخْرَى ” .

وقال ابن نجيم في “البحر الرائق” (8/198) : ” إذا علم حياة الشاة وقت الذبح ؛ حلت
بالذكاة ، تحركت ، أو لا ” انتهى ، وانظر أيضاً “البحر الرائق” (8/195) .

وإذا ثبت أن الله عز وجل قد أحل لعباده أكل ذلك دون التقيد بسن معينة ، فكل شرط أو
قيد يزاد على ذلك هو ابتداع في الدين ، وعدوان على ما شرع الله لعباده .

قال الله تعالى :
( وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا
حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى
اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ ) النحل/116 .

وقد قال صلى الله عليه وسلم ”
مَا بَالُ رِجَالٍ يَشْتَرِطُونَ
شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ
اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ قَضَاءُ اللَّهِ أَحَقُّ
وَشَرْطُ اللَّهِ … ” الحديث رواه البخاري (2168) ، ومسلم (1504) .

لكن إذا كانت البهيمة تراد للأضحية ونحوها ، فإنه لابد من بلوغها سناً محدداً ، وقد
سبق بيان هذا مفصلاً في جواب السؤال رقم (41899)
.

والله أعلم