الطفل الصغير يتبع المسلم من أبويه في الديانة

أولاً : الطفل الذي ولد لأبوين مسلمين يحكم بإسلامه بإجماع العلماء .

فإن
اختلف أبواه في الدين ، فإنه يتبع المسلم منهما ، سواء كان الأب أو الأم .

قال
شيخ الإسلام ابن تيمية : “الطفل إذا كان أبواه مسلمين كان مسلماً تبعاً لأبويه
باتفاق المسلمين ، وكذلك إذا كانت أمه مسلمة عند جمهور العلماء كأبي حنيفة والشافعي
وأحمد” . انتهى من “مجموع الفتاوى” (10/437) .

وجاء في “الموسوعة الفقهية الكويتية” (4 /270) : “اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى
أَنَّهُ إِذَا أَسْلَمَ الأَْبُ وَلَهُ أَوْلاَدٌ صِغَارٌ …فَإِنَّ هَؤُلاَءِ
يُحْكَمُ بِإِسْلاَمِهِمْ تَبَعًا لأَِبِيهِمْ .

وَذَهَبَ الْجُمْهُورُ ( الْحَنَفِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ )
إِلَى أَنَّ الْعِبْرَةَ بِإِسْلاَمِ أَحَدِ الأَْبَوَيْنِ ، أَبًا كَانَ أَوْ
أُمًّا ، فَيُحْكَمُ بِإِسْلاَمِ الصِّغَارِ بِالتَّبَعِيَّةِ ، لأَِنَّ
الإِْسْلاَمَ يَعْلُو وَلاَ يُعْلَى عَلَيْهِ ، لأَِنَّهُ دِينُ اللَّهِ الَّذِي
ارْتَضَاهُ لِعِبَادِهِ “.

ثانياً : الطفل المسلم إذا وصل سن البلوغ فلا يلزمه تجديد النطق بالشهادتين .

قال
شيخ الإسلام ابن تيمية : ” واتفق المسلمون على أن الصبي إذا بلغ مسلماً لم يجب عليه
عقب بلوغه تجديد الشهادتين”. انتهى من ” درء التعارض” (4 / 107).

وقال: ” السلف والأئمة متفقون على أن أول ما يُؤمر به العباد الشهادتان ، ومتفقون
على أن من فعل ذلك قبل البلوغ لم يؤمر بتجديد ذلك عقب البلوغ “. انتهى من ” درء
التعارض” (4 / 107).

ولكن إذا صدر منه بعد البلوغ ما يدل على عدم رضاه بالإسلام ، فإنه يعد مرتداً
ويعامل معاملة المرتد عن دين الإسلام .

قال
شيخ الإسلام: ” الصغير حكمه في أحكام الدنيا حكم أبويه ؛ لكونه لا يستقل بنفسه ،
فإذا بلغ وتكلم بالإسلام أو بالكفر كان حكمه معتبراً بنفسه باتفاق المسلمين ، فلو
كان أبواه يهوداً أو نصارى فأسلم كان من المسلمين باتفاق المسلمين ، ولو كانوا
مسلمين فكفر كان كافراً باتفاق المسلمين “.  انتهى من “الفتاوى الكبرى” (1 / 64).

ثالثاً : إذا أتم الطفل سبع سنين فالواجب على والديه أمره بالصلاة وحثه عليها ، لما
جاء عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : قال الرسول صلى الله عليه
وسلم : (مُرُوا أَوْلادَكُمْ بِالصَّلاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ ،
وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرٍ) رواه أبو داود ( 495 ) وصححه
الألباني في صحيح أبي داود ( 466 ) .

قال
النووي : ” قال الأئمة : يجب على الآباء والأمهات تعليم أولادهم الطهارة ، والصلاة
، والشرائع بعد سبع سنين ، وضربهم علي تركها بعد عشر سنين “. انتهى من “المجموع
“(3/ 11)

وقال ابن قدامة : ” هذا التأديب المشروع في حق الصبي لتمرينه على الصلاة كي يألفها
ويعتادها ولا يتركها عند البلوغ ، وليست واجبة عليه “. المغني (1/682) .

وترك الطفل للصلاة قبل البلوغ لا يخرجه من دائرة الإسلام ؛ لأنه غير مكلف بها على
سبيل الوجوب .

قال
شيخ الإسلام : ” ولا تلزم الصلاةُ صبياً ولو بلغ عشراً ، قاله جمهور العلماء “.
الاختيارات الفقهية (1 / 32) ، وينظر جواب السؤال (1994)
.

وعلى هذا ، فالطفل الذي ولد لأب مسلم وأمه غير مسلمة ، يكون مسلماً ، وإذا بلغ عشر
سنين ولم يصل فإنه لا يكون كافراً بترك الصلاة لأنه غير مكلف بها ، حتى يبلغ ، فإن
بلغ وأصر على ترك الصلاة فإنه يكون مرتداً عن الإسلام بتركه الصلاة .

والله أعلم .