حكم التسمية بـ برحمة أو آية أو فرقان أو همة أو بيان أو تقى أو مؤيد بالله
السؤال: 141081
ما حكم التسمي بهذه الأسماء – تفاؤلا بها – : رحمة ، آية ، فرقان ، همة ، بيان ، تقى ، مؤيد بالله .
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وبعد.
أولا :
أما
اسم ” رحمة ” فمن الأسماء الطيبة المباركة ، يرجى لحامله أن يكون رحمة على والديه
وأسرته وأمته ، وأن ينال بذلك رحمة الله عز وجل ، ولذلك نص بعض أهل العلم على
اختيار التسمي به ، كما في ” تسمية المولود ” للعلامة بكر أبو زيد رحمه الله
(ص/31).
ثانيا :
أما
اسم ” آية ” فلا حرج فيه أيضا ، ولا شك أن جميع مخلوقات الله هي من آياته الدالة
على عظمته وقدرته عز وجل .
ثالثا :
وأما اسم ” فرقان ” فمكروه ، لأنه اسم سورة من سور القرآن ، وقد كره العلماء التسمي
بأسماء القرآن وسوره .
يقول ابن القيم رحمه الله :
”
ومما يمنع منه : التسمية بأسماء القرآن وسُوَرِه ، مثل : طه ، ويس ، وحم ” انتهى.
”
تحفة المودود ” (ص/127)
رابعا :
يجوز التسمي بـ ” هِمَّة ” ولا حرج ، ومعناه صحيح مقبول ، يبعث في النفس القوة
والرغبة في بلوغ المعالي .
خامسا :
وأما اسم ” بيان ” فقد اختلفت فيه فتاوى أهل العلم المعاصرين على قولين :
القول الأول : الكراهة .
يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
”
أما ” بيان ” فلا أرى أن يسمى به ، وكذلك ” إيمان ” ؛ لأن فيه شيئاً من التزكية ، و
” أبرار ” كذلك ” انتهى.
”
لقاءات الباب المفتوح ” (لقاء رقم/16، سؤال رقم/26)
ويقول أيضا رحمه الله :
” ”
بيان ” نقول : لا تُسَمِّ به ؛ لأن ” بيان ” من أسماء القرآن ، وهذه المرأة ليست
بياناً ، قد لا تكون مبيِّنة فضلاً عن كونها بياناً ” انتهى.
”
لقاءات الباب المفتوح ” (لقاء رقم/67، سؤال رقم/8)
وسئل الشيخ ابن جبرين رحمه الله السؤال الآتي :
أحد
الأخوان رزق بمولودة أسماها ( بيان ) ما الحكم في ذلك ، علما بأن عمر المولودة أكثر
من سنة ، وقد سجلت في الأوراق الرسمية؟
فأجاب :
أرى
تغيير هذا الاسم ؛ حيث ذكر بعض المشايخ أنه لا يجوز ، وذلك لأنه اسم أو وصف للقرآن
، والأولى تغييره ولو بعد مضي سنة أو أكثر . والله أعلم ” انتهى.
نقلا عن موقع الشيخ رحمه الله :
http://ibn-jebreen.com/book.php?cat=6&book=67&page=3778
القول الثاني : الجواز .
يقول الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله :
”
كثُر السؤال في عصرنا عن حكم تسمية المولود باسم ” بيان ” ، فمانع منه بعضهم ؛ لأنه
من أسماء القرآن الكريم ، ويمتنع تسمية الآدميين بأسماء كلام الله المنزل على عبده
ونبيه ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم .
وأفتيت من سألني بجواز تسمية المولود باسم : ” بيان ” وهو من الأسماء المشتركة بين
الذكور والإناث مثل : ” أسماء ” و ” خارجة ” وغيرهما ؛ لأن هذا اللفظ : ” بيان ”
ليس من أسماء القرآن الكريم ، وإنما هو وصف من أوصافه العظيمة ، مثل : ” هدى “.
ومن
لطيف ما يستحضر أن عصرينا الشيخ صالح بن إبراهيم البليهي المتوفى سنة 1410 هـ –
رحمة الله تعالى – ألف كتاباً حافلاً في جزئين سماه : ” الهدى والبيان في أسماء
القرآن ” فلو كانا اسمين للقرآن ؛ لما سمَّى كتابه بهما ، لكنهما من الأوصاف لا من
الأسماء .
ولا
يؤثِّر على الجواز : أن أول من تكلَّم بالقدر في البصرة : بيان بن سمعان ، فكم في
الرواة من اسمه : ” بيان ” ، ولم نسمع في التحاشي منه بخبر ، وانظر : ” التقريب ”
للحافظ ابن حجر – رحمه الله تعالى- ففيه مَن اسمه ” بيان ” والله أعلم ” انتهى.
”
معجم المناهي اللفظية ” (ص/627)
ولعل القول بالجواز أقرب ، لأنه الأصل ، ما لم يدل دليل على المنع منه ، وإن كان
في الأسماء الطيبة المتفق عليها ما يغني عنه ، لا سيما في ابتداء التسمية ، فلا
حاجة إلى أن يدخل نفسه في أمر يختلف أهل العلم في جوازه والمنع منه ، ما دامت له
مندوحة عن ذلك .
سادسا :
وأما اسم ” تقى “، و ” المؤيد بالله ” فيكره التسمي بها ، لما فيها من التزكية ،
وقد سبق بيان كراهة التسمي بالأسماء التي يغلب فيها ملحظ التزكية ، وذلك في جواب
السؤال رقم :
(101401) ،
(117474)
وانظر جواب السؤال رقم :
(1692) ،
(7180)
والله أعلم .
المصدر:
الإسلام سؤال وجواب
هل انتفعت بهذه الإجابة؟
موضوعات ذات صلة