إذا اختلف الناس في تغسيل الميت ، فمن نقدم ؟

أولاً :
إذا كان الميت قد أوصى ؛ بأن فلاناً يغسله ، فهو أولى الناس بتغسيله ، ولو مع وجود
الأقارب.

قال المرداوي في “الإنصاف” (2/472) : “وأولى الناس به
وصيه” انتهى .

وقال ابن قدامة في الكافي : “وأولى الناس بغسله من
أوصي إليه بذلك ؛ لأن أبا بكر الصديق أوصى أن تغسله امرأته أسماء بنت عميس فقدمت
بذلك ، وأوصى أنس أن يغسله محمد بن سيرين ففعل ، ولأنه حق للميت فقدم وصيه فيه على
غيره كتفريق ثلثه، ـ يعني : لو أوصى بأن فلاناً هو الذي يفرق ثلث ماله ـ” انتهى .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : “فيه أيضاً تعليل ثالث مهم وهو : أن الميت قد
يكون فيه أشياء لا يحب أن يطلع عليها كل أحد ولا يحب أن يطلع عليها إلا شخص يأتمنه
فيوصي أن يغسله فلان .
رابعاً : ؛ لأن الميت يحب أن يغسله من كان أعبد لله وأطوع لله فيختار شخصاً معينا ،
ففي هذا الحكم أثر ونظر يعني آثار ونظر صحيح في أنه يقدم في تغسيل الميت من أوصى
إليه الميت” انتهى من “الشرح الكافي” .

فإن لم يوص لأحد بتغسيله قُدم عند التنازع أبو الميت
وإن علا .. ، إذا كان عنده علم ودراية بتغسيل الموتى .
قال الحجاوي رحمه الله : “وأولى الناس بغسل الميت وصية إن كان عدلاً ثم أبوه وإن
علا ، ثم ابنه وإن نزل ، ثم الأقرب فالأقرب من عصباته نسباً” انتهى من متن
“الإقناع” (1/213) .

وقال الحطاب رحمه الله في “مواهب الجليل”(2/211) : “ثم
أقرب أوليائه “على ترتيب ولاية النكاح ” انتهى.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : “ومن المعلوم أن مثل
هذا الترتيب إنما نحتاج إليه عند المشاحة (التنازع) ، فأما عند عدم المشاحة ، كما
هو الواقع في عصرنا اليوم ، فإنه يتولى غسله من يتولى غسل عامة الناس ، وهذا هو
المعمول به الآن ، فتجد الميت يموت وهناك أناس مستعدون لتغسيله ، فيذهب إليهم
فيغسلونه” انتهى من ” الشرح الممتع ” (5/124) .

وقال أيضاً رحمه الله : فلو كان للشخص الميت أب وابن
ولم يوص أن يغسله أحد ، فالأولى الأب لما يلي :
أولاً : أن الأب أشد شفقة وحنواً على ابنه من الابن على أبيه .
ثانياً : أن الأب في الغالب يكون أعلم بهذه الأمور من الابن لصغره ، مع أنه قد يكون
بالعكس ، فقد يكون ابن الميت طالب علم وأبوه جاهلاً” انتهى من “الشرح الممتع ” .

وقال أيضاً رحمه الله : “لكن كل هذه الترتيبات مسبوقة
بأمر مهم وهو أعلم الناس بكيفية التغسيل هذا مقدم على كل هذه الأولويات يعني بعد
الوصي يقدم أعلم الناس بأحكام التغسيل ، كقول الرسول عليه الصلاة والسلام : (يؤم
القوم أقرؤهم لكتاب الله) ، فإذا قدر أن في هؤلاء الذين رتبهم المؤلف من لا يحسن
التغسيل ، فإنه لا يقدم ؛ لأن المحافظة على التغسيل أولى من التقديم ولا يستثنى من
هذا إلا شيء واحد وهو الوصي” انتهى من “الشرح الكافي” .

وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله : هل الأولى أن يتولى
التغسيل أهل الميت ؟
فأجاب: “لا يلزم وإنما يتولى ذلك الأمين ، الجيد ، الخبير” انتهى من “مجموع
الفتاوى” (13/107) .

الله أعلم