هل يُؤْثر والده على نفسه بثمن الأضحية ليضحي هو ؛ بِرًّا به ؟

أولا :
الأضحية سنة مؤكدة ، يشترط لمشروعيتها واستحبابها : غنى المضحي ، بأن يكون ثمن
الأضحية فاضلاً عن كفايته وكفاية من ينفق عليهم .
راجع إجابة السؤال رقم : (70291) .
فمن لم يملك ثمن الأضحية ، فائضا عما يلزمه من النفقة : فلا أضحية عليه .
ثانيا :
إذا تشارك أهل البيت في السكنى والنفقة : كفتهم أضحية واحدة .
قال علماء اللجنة :
” إذا كانت العائلة كثيرة ، وهي في بيت واحد ، فيجزئ عنهم أضحية واحدة ، وإن ضحوا
بأكثر من واحدة فهو أفضل ” انتهى من “فتاوى اللجنة الدائمة” (11/ 408).
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
” أصحاب البيت الواحد : أضحيتهم واحدة ولو تعددوا، فلو كانوا إخوة مأكلهم واحد،
وبيتهم واحد : فأضحيتهم واحدة ، ولو كان لهم زوجات متعددة ، وكذلك الأب مع أبنائه ،
ولو كان أحدهم متزوجا : فالأضحية واحدة ” .
انتهى من “مجموع فتاوى ورسائل العثيمين” (25/ 43) .
وينظر إجابة السؤال رقم : (96741) .
وعليه فإذا كنت مع والدك في معيشة واحدة ، ومسكن واحد : فالأضحية الواحدة تجزئ عن
البيت كله ، بمن في ذلك والدك ، ووالدتك .
سئل علماء اللجنة :
إذا كانت زوجتي مع والدي في بيت واحد ، فهل يكفي في عيد الضحية ذبيحة واحدة عيدا لي
ولوالدي أم لا ؟
فأجابوا : ” إذا كان الواقع كما ذكرت من وجود والد وولده في بيت واحد : كفى عنك وعن
أبيك وزوجتك وزوجة أبيك ، وأهل بيتكما أضحية واحدة في أداء السنة ” .
انتهى من “فتاوى اللجنة الدائمة” (11/ 404) .

ولا حرج عليك أن تعطي والدك
ثمن الأضحية ، ليقوم هو بذلك ، وتنوي بذلك توكيله أن يقوم بذلك عنك ، وعن أهل البيت
.
ولا مانع أيضا أن تهبه ثمن الأضحية ، ليقوم هو بالأضحية عنه ، وعن أهل بيته ، بمن
فيهم أنت ومن يسكن معه في البيت ، وإن كان الأولى أن تكون الأضحية منك ، ما دمت
صاحب المال ، وتعطي والدك من المال ما يحتاجه .

أما إن كنت في بيت مستقل
ووالدك في بيت آخر : فلا يشرع لك أن تضحي عنك وعن والدك ، فضح أنت عن نفسك وعن أهل
بيتك ، ووالدك لا أضحية عليه إذا كان لا يملك ثمنها .
ولو أعطيته ثمن الأضحية مرة ، وقمت أنت بها مرة أخرى : فهو حسن إن شاء الله ، وفيه
جمع بين المصلحتين .
وينظر جواب السؤال رقم : (41766) .

والله أعلم .