لم يصح أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في رمضان عشرين ركعة وإن كان ذلك جائزا

أولاً :

هذا الحديث يروى عن ابن عباس رضي الله عنهما ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي فِي رَمَضَانَ عِشْرِينَ رَكْعَةً وَالْوِتْرَ
).

رواه ابن أبي شيبة في ” المصنف ” (2/ 164)، وعبد بن حميد – كما في ” المنتخب ”
(رقم653)- والطبراني في ” المعجم الكبير ” (11/393)، و” المعجم الأوسط ” (1/243)،
والبيهقي في ” السنن الكبرى ” (2/698).

جميعهم من طريق أبي شيبة إبراهيم بن عثمان ، عن الحكم بن عتيبة ، عن مقسم ، عن ابن
عباس .

قال الطبراني :

” لم يرو هذا الحديث عن الحكم إلا أبو شيبة ، ولا يُروى عن ابن عباس إلا بهذا
الإسناد ”

وأبو شيبة إبراهيم بن عثمان هذا هو الكوفي العبسي ، اتفق المحدثون على ضعف حديثه
ورده، بل قال ابن المبارك : ارم به . وضعفه جدا أحمد بن حنبل ، وقال فيه أيضا :
منكر الحديث ، قريب من الحسن بن عمارة ، والحسن بن عمارة متروك الحديث . وقال
النسائي : متروك الحديث . وقال أبو حاتم : تركوا حديثه . ينظر ترجمته في ” تهذيب
التهذيب ” (1/145).

ولذلك ضعف العلماء هذا الحديث ، فقال ابن بطال : ” إبراهيم هذا هو جد بني شيبة ،
وهو ضعيف ، فلا حجة في حديثه ، والمعروف القيام بعشرين ركعة في رمضان عن عمر وعلي ”
انتهى من ” شرح صحيح البخاري ” (3/141) .

وقال الزيلعي رحمه الله :

” هو معلول بأبي شيبة إبراهيم بن عثمان ، جد الإمام أبي بكر بن أبي شيبة ، وهو متفق
على ضعفه … ثم إنه مخالف للحديث الصحيح عن عائشة ( ما كان يزيد في رمضان ولا في
غيره على إحدى عشرة ركعة) ” انتهى باختصار من ” نصب الراية ” (2/153).

وضعفه كل من : ابن عبد البر في ” التمهيد ” (8/115)، والبيهقي في ” السنن الكبرى ”
(2/698)، وابن الملقن في ” البدر المنير ” (4/350)، والهيثمي في ” مجمع الزوائد ”
(3/173)، وابن حجر العسقلاني في ” الدراية ” (1/203)، وعده الذهبي في ” ميزان
الاعتدال ” (1/48) من المناكير ، وقال ابن حجر الهيتمي  في ” الفتاوى الكبرى ”
(1/195) : إنه شديد الضعف . وضعفه القسطلاني في ” المواهب اللدنية ” (3/306)،
والسيوطي – كما في ” الحاوي ” (1/413) – وحكم عليه الألباني في ” السلسلة الضعيفة ”
(560) بأنه موضوع .

وبهذا يتبين أن العلماء متفقون على تضعيف هذا الحديث .

ثانيا :

ثبت في صحيح البخاري وغيره أن عائشة رضي الله عنها سئلت عن قيام رسول الله صلى الله
عليه وسلم في رمضان ، فقالت : ( ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة
ركعة ) .

فهذه عائشة رضي الله عنها تخبر عن فعل الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولو كان الرسول
صلى الله عليه وسلم قد صلى التراويح عشرين ركعة لم يخف ذلك على عائشة رضي الله عنها
.

ثالثا :

أما عدد ركعات صلاة التراويح فقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم (82152)
، (9036).

رابعا :

أما وصف بعض الناس خصومهم بأنه وهابية فينظر في ذلك الفتوى رقم (10867)
، (120090) .

والله أعلم .