هل يلزم من رأى هلال رمضان وحده أن يصوم ؟

من رأى هلال رمضان وحده ، أو رأى هلال شوال وحده ، وأخبر به
القاضي أو أهل البلد فلم يأخذوا بشهادته ، فهل يصوم وحده ، أو لا يصوم إلا مع الناس
؟ في ذلك ثلاثة أقوال لأهل العلم :

القول الأول : أنه يعمل برؤية نفسه في الموضعين ، فيصوم في أول
الشهر ويفطر في آخره منفرداً ، وهو مذهب الإمام الشافعي رحمه الله .

غير أنه يفعل ذلك سراً حتى لا يعلن بمخالفة الناس ، وحتى لا يؤدي
ذلك إلى إساءة الظن به ، حيث يراه الناس مفطراً ، وهم صائمون .

القول الثاني : أنه يعمل برؤية نفسه في أول الشهر ، فيصوم
منفرداً ، أما في آخر الشهر ، فلا يعمل برؤية نفسه وإنما يفطر مع الناس .

وهذا مذهب جمهور العلماء منهم ( أبو حنيفة ومالك وأحمد رحمهم
الله ) .

وقد اختار هذا القول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ، قال : ” وهذا
من باب الاحتياط ، فنكون قد احتطنا في الصوم والفطر . ففي الصوم قلنا له : صم ، وفي
الفطر قلنا له : لا تفطر بل صم ” انتهى من الشرح الممتع ” (6/330) .

والقول الثالث : أنه لا يعمل برؤية نفسه في الموضعين ، فيصوم
ويفطر مع الناس .

وإليه ذهب الإمام أحمد رحمه الله في رواية ، واختاره شيخ الإسلام
ابن تيمية ، واستدل له بأدلة كثيرة ، قال رحمه الله : ” والثالث : يصوم مع الناس
ويفطر مع الناس ، وهذا أظهر الأقوال ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( صومكم يوم
تصومون ، وفطركم يوم تفطرون ، وأضحاكم يوم تضحون ) رواه الترمذي وقال : حسن
غريب . ورواه أبو داود وابن ماجه وذكر الفطر والأضحى فقط . ورواه
الترمذي من حديث عبد الله بن جعفر عن عثمان بن محمد عن المقبري عن أبي هريرة أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الصوم يوم تصومون ، والفطر يوم تفطرون ، والأضحى
يوم تضحون ) قال الترمذي : هذا حديث حسن غريب قال : وفسر بعض أهل العلم هذا الحديث
فقال : إنما معنى هذا : الصوم والفطر مع الجماعة وعظم الناس ” انتهى من
“مجموع الفتاوى” (25/114) .

واستدل أيضا : بأنه لو رأى هلال ذي الحجة منفرداً فلم يقل أحد من
العلماء إنه يقف في عرفة وحده .

وذكر أن أصل المسألة هو ” أن الله سبحانه وتعالى علق الحكم
بالهلال والشهر فقال تعالى : ( يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج )
والهلال : اسم لما يُستهل به ، أي يُعلن به ويُجهر به . فإذا طلع في السماء ولم
يعرفه الناس ويستهلوا لم يكن هلالا .

وكذا الشَهر مأخوذ من الشُّهرة ، فإن لم يشتهر بين الناس لم يكن
الشهر قد دخل . وإنما يغلط كثير من الناس في مثل هذه المسألة لظنهم أنه إذا طلع في
السماء كان تلك الليلة أول الشهر ، سواء ظهر ذلك للناس واستهلوا به أو لا . وليس
كذلك ، بل ظهوره للناس واستهلالهم به لابد منه ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه
وسلم : ( صومكم يوم تصومون ، وفطركم يوم تفطرون ، وأضحاكم يوم تضحون ) أي هذا اليوم
الذي تعلمون أنه وقت الصوم والفطر والأضحى ، فإذا لم تعلموه لم يترتب عليه حكم ”
انتهى من ” مجموع الفتاوى ” (25/202) .

وهذا القول أفتى به الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله .

” مجموع فتاوى الشيخ ” (15/72) .

وحديث : ( الصوم يوم تصومون…) صححه الألباني رحمه الله في صحيح
سنن الترمذي برقم (561)

وانظر مذاهب الفقهاء في : ” المغني ” (3/47، 49) ، ” والمجموع ” (6/290) ،
“والموسوعة الفقهية ” (28/18)

والله أعلم .