هل تخرج من صلاة الجماعة بسبب بكاء ولدها ؟

أولاً :

اتفق العلماء على أن قطع الصلاة المفروضة عمداً من غير عذرٍ شرعي
بعد الشروع فيها محرم .

والأعذار الشرعية التي تبيح قطع الصلاة منها ما جاءت به السنَّة
النبويَّة ، ويقاس عليها ما هو مثلها أو أولى .

ومن تلك الأعذار المبيحة لقطع الصلاة – فريضة كانت أو نافلة – :
قتل الحية ، وخوف ضياع ماله ، أو إغاثة ملهوف ، أو إنقاذ غريق ، أو إطفاء حريق ، أو
تحذير غافل مما قد يضره .

وقد سبق ذكر هذه الأعذار في جواب السؤال (
65682 ) و (
3878 ) .

ثانياً :

فإن بكى الطفل وتعذَّر إسكاته من قبَل أبيه أو أمه في صلاة
الجماعة : فيجوز أن يقطعا الصلاة لإسكاته خشيةً أن يكون بكاؤه من ضرر أصابه ؛
وخشيةً من تضييع الصلاة على أهلها بالتشويش عليهم .

فإن أمكن إسكاته بحركة يسيرة مع عدم الانحراف عن جهة القبلة
فتفعل المرأة ذلك وترجع لصلاتها ، فيمكنها – مثلا – الرجوع للخلف لحملِه مع عدم
قطعها للصلاة ، فإن لم تتمكن من إسكاته إلا بقطع الصلاة بالكلية فعلت ذلك ولا حرج
عليها إن شاء الله تعالى .

جاء في “مطالب أولي النهى” (1/641) :

” ويسن للإمام تخفيف الصلاة إذا عرض لبعض مأمومين في أثناء
الصلاة ما يقتضي خروجه منها كسماع بكاء صبي , لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إني
لأقوم في الصلاة وأنا أريد أن أطول فيها , فأسمع بكاء الصبي , فأتجوز فيها مخافة أن
أشق على أمه ) رواه أبو داود ” انتهى
.

وسئل علماء اللجنة الدائمة :

هل يجوز قطع الصلاة عندما يرى المصلي دابة مقبلة عليه مثل العقرب
وخلافها من الدواب السامة‏ ؟‏ وكذلك عند الصلاة في الحرم هل يجوز قطع الصلاة حتى
يتم اللحاق بولده أو ابنته التي كادت تضيع منه‏ ؟‏

فأجابوا :

” إن تيسر له التخلص من العقرب ونحوها بغير قطع الصلاة فلا
يقطعها ، وإلا قطعها ، وكذلك الحال في ولده إن تيسر له المحافظة على ولده دون قطع
الصلاة فعل ، وإلا قطعها ‏” انتهى . ‏

” فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ” ( 8 / 36 ، 37 )

ولينظر جواب السؤال رقم (
26230 ) .

والله أعلم .