يشتكي من سوء معاملة والدته

بر الوالدين من أوجب الواجبات التي تجب للبشر على البشر ، لقول
الله تعالى : ( وَوَصَّيْنَا الإنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً
عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ
الْمَصِير * وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ
عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً )
لقمان/14،15 .

فأمر الله تعالى بمصاحبة هذين الوالدين المشركين اللذين يبذلان
الجهد في أمر ولدهما بالشرك – أمر أن يصاحبهما في الدنيا معروفا .

وطاعة الوالدين واجبة على الولد فيما فيه نفعهما ولا ضرر فيه على
الولد ، أما ما لا منفعة لهما فيه ، أو ما فيه مضرة على الولد فإنه لا يجب عليه
طاعتهما حينئذ .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في ” الاختيارات ” ( ص 114)
: ( ويلزم الإنسان طاعة والديه في غير المعصية ، وإن كانا فاسقين … وهذا فيما فيه
منفعة لهما ، ولا ضرر عليه ) انتهى .

وأما هجرك لها فلا ينبغي ، فإنها أمك وحقها عليك عظيم ، ويمكنك
مواصلتها عن طريق الهاتف ، أو زيارتها بين الحين والآخر ، وتحتسب ما يصيبك منها في
هذه الزيارة من السب والشتم ونحو ذلك ، كل ذلك تبتغي بذلك مرضاة الله .

ولكن تقليلا للشر والضرر الحاصل عليك من زيارتها يمكنك مباعدة ما
بين الزيارتين ، ولكن تتعاهدها بالهاتف إن أمكن أو السؤال عن
أحوالها فربما تحتاج إليك أو تقع في ضائقة ما .

فإذا فعلت ذلك فلا حرج عليك إن شاء الله تعالى من تقليل زيارتها
ولا تكون عاقا لها ، لأنها – وهي صاحبة الحق في بِرِّك لها – لا تريد منك زيارتها ،
ولا تطالبك بذلك .

وأنت لم تقلل من زيارتها إلا اجتنابا لما يلحقك من الضرر منها .

وللفائدة ينظر جواب السؤالين رقم (2621)
، ( 3044) .

ونسأل الله تعالى أن يوفقك لكل خير ، وأن يهدي والداتك ، ويصلح
أحوالكم .

والله تعالى أعلم .