ثبت أن النار دركات، وأن المنافقين من أصحاب الدرك الأسفل، لكن لم يرد ما يفصل صورة توزيع أهل النار على هذه الدركات. وينظر للأهمية تفصيل الجواب المطول

في الجنة  ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، وفيها ما تشتهي الأنفس وتلذ الأعين. ورد أن أهل الجنة يتنعمون بالفضة، ويتخذونها، ويتحلون بها. ولم نقف على ذكر لخواتم أهل الجنة بخصوصها؛ فالله أعلم بالحال. لكن عموم تنعم أهل الجنة بما يشتهون، ويشاؤون يشمل خواتم الفضة، إذا اشتهوها، وليس يمنع من ذلك مانع. 

1. ذكر الله تعالى في القرآن أقسام الناس في عدة مواضع ، وفصل نعيم أهل السبق في مواضع ، منها ما ورد في سورة الرحمن ، والواقعة ، وغيرها من سور القرآن الكريم الجليلة. وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن تفاوت أهل الجنة في الدرجات والمراتب 2. لم نقف على شيء من تفصيل ما أعد الله لأهل الفردوس فيه من النعيم المقيم ؛ غير ما عرفنا من أنه أعلى منازل أهل الجنة ، وأن فوقه عرش الرحمن جل جلاله .

1. الذي يظهر -والله أعلم-: أن من دخل الجنة، فإنه يرى النبي صلى الله عليه وسلم، رجلا كان أو امرأة. 2. كان النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا لا يصافح النساء من غير محارمه. وأما في الآخرة، فلم نقف على شيء في ذلك، وأمور الغيب لا تعلم إلا بالخبر من الله أو من رسوله صلى الله عليه وسلم. 3. من حفظ القرآن الكريم كان له الثواب العظيم والدرجة العالية عند الله تعالى، ولم نقف على ما يفيد أن حافظ القرآن يكون في رفقة النبي صلى الله عليه وسلم.  

الاستعاذة بالله تعالى من الملائكة الموكلين بالنار، لا محذور فيها من جهة المعنى، وإن كنا لا نعلم ثبوتها في شيء من الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم . ويكفي المسلم أن يستعيذ بالله تعالى من النار وعذابها من غير ذكر تفاصيل ما فيها.