التصنيفات
العقيدةعرض›الإجابات: 313التصنيفات الفرعية: 6
العقيدة
عرض›
الإجابات: 313
التصنيفات الفرعية: 6
الحديث وعلومهعرض›الإجابات: 298التصنيفات الفرعية: 4
الحديث وعلومه
عرض›
الإجابات: 298
التصنيفات الفرعية: 4
فقه الأسرةعرض›الإجابات: 187التصنيفات الفرعية: 18
فقه الأسرة
عرض›
الإجابات: 187
التصنيفات الفرعية: 18
الفقه وأصولهعرض›الإجابات: 35التصنيفات الفرعية: 2
الفقه وأصوله
عرض›
الإجابات: 35
التصنيفات الفرعية: 2
الآداب والأخلاق والرقائقعرض›الإجابات: 75التصنيفات الفرعية: 3
الآداب والأخلاق والرقائق
عرض›
الإجابات: 75
التصنيفات الفرعية: 3
العلم والدعوةعرض›الإجابات: 14التصنيفات الفرعية: 2
العلم والدعوة
عرض›
الإجابات: 14
التصنيفات الفرعية: 2
مشكلات نفسية واجتماعيةعرض›الإجابات: 498التصنيفات الفرعية: 2
مشكلات نفسية واجتماعية
عرض›
الإجابات: 498
التصنيفات الفرعية: 2
التاريخ والسيرةعرض›الإجابات: 285التصنيفات الفرعية: 3
التاريخ والسيرة
عرض›
الإجابات: 285
التصنيفات الفرعية: 3
التربيةعرض›الإجابات: 27التصنيفات الفرعية: 2
التربية
عرض›
الإجابات: 27
التصنيفات الفرعية: 2
تفسير القرآن
هل يجب الاستئذان على الوالدين قبل الدخول عليهم وإن لم يكن الباب مغلقا؟
3,341هل في البرزخ والنار أيام، يعدّ كل واحد منها بألف سنة؟
ورد في نصوص الوحي أن اليوم في تدبير الله تعالى بمقدار ألف سنة مما يعدّه الناس. وثبت أن يوم الحساب مقداره خمسين ألف سنة. وأما البرزخ فلم يرد ما يدل على أن فيه أياما بمقدار ألف سنة. وأما مكث أهل النار في النار، فلم يرد ما يدل على أنه تمر عليهم فيها أيام مقدرة كما هو حال أهل الدنيا.1,160كيف تكون الحياة الدنيا لعب ولهو مع مافيها من نكد وتعب؟
1,788هل قوله تعالى: (وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ) خاص بالمطعومات والمشروبات؟
4,347ما الفرق بين الولي والمولى في الاستعمال القرآني؟
3,941لماذا اختلف ترتيب الأحداث في قصة لوط عليه السلام؟
2,373هل يعارض قوله تعالى: (لأملأن جهنم من الجنة والناس) حديث: لا تمتلئ حتى يضع الجبار عليها قدمه؟
3,815لماذا يتوجه الخطاب في النصوص الشرعية للإنس دون الجن والذكور دون الإناث؟
1,451ما الفرق بين الأبرار والمقربين؟
الأبرار منزلة عامة، والمقربون في منزلة أعلى منهم، وكل مقرب فهو من الأبرار، وليس كل من كان من الأبرار فهو من المقربين.5,246كيف الجمع بين توفي الله للأنفس في نومها، وكون قلوب الأنبياء لا تنام؟
المسلم يثبت ما صح من أخبار الوحي، فنثبت أن الله تعالى يتوفي الأنفس في نومها، ونثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم تنام عيناه، ولا ينام قلبه، ولا نفترض أي تعارض بينهما؛ لأن إثبات التعارض بين ظواهر هذه النصوص لا يمكن إلا إذا أدركنا حقيقة الروح، وحقيقة قبضها في النوم، ومدى ارتباطها في النوم بالقلب، وهذا مالا سبيل إليه؛ لأنه أمر غيبي، لم يأت في الوحي تفصيل له، فينبغي لنا الكف عن الخوض في مثل هذه الأمور الغيبية وعدم تكلف الكلام فيها.1,366