ليس للعشاء سنة راتبة مؤكدة قبلها؛ لكن له أن يصلي ركعتين قبلها، كما يستحب أن يصلي ركعتين بين كل أذان وإقامة. أما بعد العشاء فالسنة الراتبة إنما هما ركعتان أيضا لا أربعا. ثم إذا صلى راتبة العشاء، فله أن يصلي بعد ذلك ما شاء الله له أن يصلي، من صلاة الليل، سواء قبل أن ينام أو بعد أن ينام ثم يستيقظ للصلاة وهو أفضل له وأكمل.

والخلاصة : أن الحديث الأول يحتمل أن يكون المقصود به صلاة الفريضة أو قيام الليل ، والحديث الثاني يقصد به صلاة الليل ، ولكن هذا الحكم أيضا هو حكم الفريضة. والله تعالى أعلم .