Significado del verso “¿Acaso no transcurrió un largo período en que el hombre no existía, y ni siquiera era mencionado?”

El capítulo Al-Insán (el
ser humano) comienza con una gentil pregunta retórica, que llama la atención
al lector sobre el hecho de que hubo un tiempo en que no existía y en que no
era nada, antes de ser creado, y sobre Quién fue El que lo creó y lo
convirtió en algo digno de mención después de eso. Esto se plantea en la
forma de una pregunta, para atraer la atención del oyente o lector, y para
despertar su curiosidad acerca de las explicaciones que vienen después. Por
lo tanto Dios dijo (traducción del significado): 

“¿Acaso no transcurrió
un largo período en que el hombre no existía, y ni siquiera era mencionado?”
(al-Insán, 76:1). 

La palabra ‘insán’
en este verso significa ser humano e incluye a toda la humanidad, toda la
humanidad fue creada; todos llegamos a existir después de un período en el
que no existíamos, como Dios le dijo al Profeta Zacarías (la paz sea con
él): 

“Dijo [el Ángel]: Así
será, pues tu Señor dice: Ello es fácil para Mí puesto que te he creado
antes, cuando no existías”
(Mariam, 19:9). 

El shéij ‘Abd er-Rahmán
as-Sa’di (que Allah tenga misericordia de él) dijo:

“En este capítulo Dios
menciona el primer estado del ser humano, luego su comienzo, su estado
actual, y el final. Dios afirma que por un largo tiempo, antes de que el ser
humano fuera creado, no existía, afirmando que no era digno de mención, que
no tenía nombre y que no se hablaba de él. La palabra insán (ser humano) se
refiere a la humanidad en general, como en el verso (traducción del
significado): 

“Que ciertamente los
hombres están perdidos, salvo aquellos que creen, obran rectamente, se
aconsejan mutuamente”
(al-‘Asr, 103:2-3)”. 

Fin de la cita de
At-Tahrír wa at-Tanwír, 29/345-346. 

Quizás este punto de
vista que fue narrado de Ibn ‘Abbás y de Ibn Yuráich, es más correcto y
confiable que el punto de vista que se narró después, de que la palabra ‘insán’
se refiere a Adán en particular, aunque durante un breve período de tiempo
haya significado la misma cosa. El contexto indica que el significado es
general, y señala el significado general del verso que viene después, en el
cual Dios dijo (traducción del significado): 

“¿No fue una gota de
esperma eyaculada? ¿Y luego un coágulo? Allah lo creó y le dio forma
armoniosa. Y creó a partir de él la pareja: hombre y mujer”
(Corán, 75:35).

 Es conocido que los
seres humanos o hijos de Adán somos creados mediante el semen, por lo tanto
esto indicaría que la palabra ‘insán’ se refiere a toda la
humanidad. 

Esta afirmación de que
el ser humano tuvo una etapa de no existencia tiene que ver con la realidad
y su creación. Por lo tanto, esta afirmación incluye a toda la humanidad,
aun a los profetas y mensajeros (que la paz y las bendiciones de Allah sean
con todos ellos). Ninguno de ellos existía, hasta que Dios los creó. 

Con respecto al
conocimiento de Dios, toda la humanidad era conocida para Él antes de eso,
porque el conocimiento de Dios es absoluto y eterno, y está registrado en la
Tabla Protegida. Los profetas y mensajeros tienen en ella una mención
especial, en los más altos grados, porque son lo mejor de la humanidad, tal
como es razonable de acuerdo al estatus que Dios les ha conferido. 

Y Allah sabe más.