¿Qué se debe hacer cuando se alcanza el tashahhud en la oración del yumu’a?

Solo se puede alcanzar la oración del Yumu’a si llega durante una rak’ah con el imam, y esto significa llegar a hacer el ruku’ con el imam. Si logra alcanzar al imam antes de que se incorpore del ruku’ en la segunda rak’ah, entonces usted habrá logrado participar del rezo, y debe completarlo luego de que el imam pronuncie el salam, o sea que debe pararse y completar la rak’ah restante de su oración. Pero si llega después de que el imam se ha levantado del ruku’, entonces habrá perdido la oración del Yumu’a, no llegó a realizarla. En ese caso, debe rezar el Dhuhr, así que deberá pararse una vez que el imam pronuncie el salam y completar su oración con cuatro rak’ahs, porque ya es el Dhuhr y no el Yumu’a. Esta es la opinión de la mayoría de los sabios, Malik, Shafi’i y Ahmad (que Al-lah los tenga en Su misericordia) (ver Al Maymu’ de An-Nawawi, 4/558). Ellos citaron muchos textos como evidencia, por ejemplo:

1. Las palabras del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él): “Aquel que alcanza una rak’ah de la oración ha logrado alcanzar la oración” (Al Bujari, 580; Muslim, 607).

2. El reporte narrado por An-Nasa’i de ‘Abdul-lah Ibn ‘Umar (que Al-lah esté complacido con ambos), quien dijo: “El Mensajero de Al-lah (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: ‘Aquel que alcanza una rak’ah del Yumu’a o de cualquier otra oración, que agregue más rak’ahs para completarlas’” (clasificado como sahih por Al Albani en Al Irwa’, 622).

Si alguien no llega a alcanzar el rezo por motivos fuera de su control, por ejemplo, si el autobús en el que viajaba se descompuso, tal como se menciona en la pregunta, o por otra razón, como quedarse dormido u olvidarse, no hay pecado en ese caso porque Al-lah dice: {No será considerado un pecado si lo hubieran hecho por error, pero sí será un pecado en caso de que lo hicieran intencionadamente} [Corán 33:5].

En ese caso la persona no tuvo la intención deliberada de perderse el rezo. Y el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: “Al-lah ha perdonado a mi Ummah por lo que olvidan, por lo que hacen por error, y por aquello a lo que son forzados a hacer” (narrado por Ibn Mayah; clasificado como sahih por Al Albani en Al Irwa’, 82).

En este caso, usted es sincero en su intención de rezar, pero tuvo una excusa válida y por ello tendrá su recompensa completa, porque el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: “Toda acción es según su intención, y cada uno tendrá aquello que buscaba” (Al Bujari, 1; Muslim, 1907).

Y el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) les dijo a sus compañeros cuando volvían de la campaña de Tabuk: “En Medina hay hombres que, cuando ustedes cubren una distancia o un valle, ellos comparten la recompensa; solo han sido detenidos por la enfermedad” (Muslim, 1911).

Y Al-lah sabe más.