Normas sobre las órdenes sufíes

Esta pregunta que
haces acerca de las tariqahs u órdenes sufíes está hecha en términos
generales. Si te refieres a lo que respecta a las órdenes sufíes, nosotros
pensamos que en general son reprensibles, e incluso algunas de ellas
profesan creencias contrarias al Islam que implican incredulidad. Pero casi
todas en general tienen prácticas y creencias que han sido inventadas por
los líderes religiosos años o siglos después de que el Profeta Muhámmad (que
la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dejó este mundo. Lo menos que
puede decirse es que el modelo de organización que en esas órdenes se
enseña, no fue enseñado por el Profeta Muhámmad (que la paz y las
bendiciones de Dios sean con él). 

Dios dijo
(traducción del significado): 

“Y éste es mi
sendero recto, seguidlo pues. Y no sigáis otros caminos, porque si lo
hacéis, éstos os dividirán y desviarán de Su camino. Esto es lo que os ha
ordenado para que Le temáis” (al-An‘ám 6:153).

 “Y éste [el
Corán] es un Libro bendito que hemos revelado para que os atengáis a sus
preceptos y os guardéis [con él de la incredulidad], que así se os tendrá
clemencia” (al-An‘ám 6:155).

“Los preceptos
que os ha transmitido el Mensajero respetadlos, y absteneos de cuanto os
haya prohibido. Y temed a Allah, pues Allah es severo en el castigo”
(al-Hashr 59:7). 

Los musulmanes
naturalmente tenemos el deber de seguir el ejemplo del Profeta Muhámmad (que
la paz y las bendiciones de Allah sean con él), de seguir su camino y
aferrarnos a la religión que enseñó.
Dios dijo
(traducción del significado): 

 “Di: Si
verdaderamente amáis a Allah ¡Seguidme!
Y Allah os amará y
os perdonará los pecados. Allah es Absolvedor, Misericordioso” (Aal ‘Imrán
3:31). 

El camino recto al
que Dios se refiere en el Sagrado Corán es el que enseñó Su Profeta, este es
el camino de aquellos que gozan de la complacencia de Dios y a quienes Dios
les ha concedido Su gracia. Es el camino descrito en las palabras de Dios
(traducción del significado):

 “Guíanos por el
sendero recto. 7. El sendero de quienes agraciaste, no el de los execrados
ni el de los extraviados” (al-Fátihah 1:6-7).

Es el camino de los
profetas, de los justos y los veraces, de los mártires y de los eruditos
honrados, quienes fueron también mencionados en el verso en el que Dios dijo
(traducción del significado):

“Quienes
obedezcan a Allah y al Mensajero estarán con quienes Allah ha agraciado: los
Profetas, los veraces, los mártires y los justos. ¡Qué excelentes
compañeros!” (an-Nisa’ 4:69).

Este es el camino
recto, el camino de los musulmanes.

Con respecto al
camino que enseñan las órdenes sufíes, en ocasiones suelen implicar asociar
a otros con Dios (idolatría o paganismo), tal como en el caso de las órdenes
que rinden culto y adoración a la tumba de sus santos, o les atribuyen a sus
santos fallecidos y a sus shéijs la capacidad de interceder, de responder
las súplicas e incluso de tener el Universo entero bajo su control, en el
caso de algunas tariqahs. Otra característica general bastante reprensible
en las órdenes sufíes es el énfasis que estas ponen en que sus discípulos
estudien los rituales, creencias, leyendas particulares de su orden, pero no
las fuentes islámicas. Increíblemente, estos grupos musulmanes suelen
mostrar y evidenciar un escaso interés en conocer la Tradición Profética, la
opinión de los eruditos de antaño, la jurisprudencia e incluso la historia
misma del surgimiento del Islam. Se suelen escuchar entre ellos cosas como:
“Dios me ha dicho tal cosa”, atribuyéndose recibir alguna clase de
revelación, pero al mismo tiempo fracasan en cumplir algunos deberes
importantes que Dios nos ha encomendado a todos los musulmanes, los cuales
descuidan por seguir con premura sus tradiciones inventadas.

Otra de las
características más reprobables de las órdenes sufíes es la obediencia ciega
al shéij que en ella se les pide a los participantes o discípulos, en las
cuales se les dice a los discípulos cosas como: “debes someterte
completamente a la voluntad del shéij y aceptar lo que él te ordene y
abandonar lo que él te cuestione. Debes ser ante él como el cuerpo del
fallecido en las manos de aquellos que lo lavan preparándolo para su
entierro”. Este énfasis exagerado en la demanda de obediencia es algo
totalmente ajeno al Islam. Incluso el Profeta Muhámmad (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) enseñó a los musulmanes que la obediencia
absoluta e incondicional sólo se le debe a Dios, y que a cualquier persona
de autoridad sólo se le debe de obedecer en aquello que es bueno y justo, no
en lo que esa persona le apruebe o prohíba según su punto de vista
subjetivo. Esta es sin duda una práctica y una creencia corrupta y
desviada”. Fin de la cita del Shéij ‘Abd el-‘Azíz
ibn Baaz, Fatawa Nur ‘ala ad-Dárb (1/21, 22).

Hemos discutido
algunas de las innovaciones y tradiciones inventadas que tienen en las que
han caído estas órdenes sufíes en la categoría de artículos Escuelas de
Pensamiento y otras religiones. Por favor, consulte esta sección para más
detalles.

Y Allah sabe más.