؟El color y la belleza tienen algْn valor como medida de virtud en el Islam?

La belleza física no es considerada como medida de virtud entre la gente en el Islam; en cambio, el patrَn utilizado para formular distinciones es la taqwa (la piedad, el temor a Allah). Allah dice en el Corán (interpretaciَn del significado):

“،Oh, humanos! Os hemos creado a partir de un hombre [Adán] y una mujer [Eva], y [de su descendencia] os congregamos en pueblos y tribus para que os conozcáis unos a otros. En verdad, el más honrado de vosotros ante Allah es el más piadoso. Ciertamente Allah es Omnisciente y está bien informado de lo que hacéis.” [49:13] 

Por lo tanto, podemos afirmar que la legislaciَn islámica vino a cambiar el punto de referencia que usualmente se basa en las apariencias físicas. Existen muchos hadices sobre este tema, incluyendo los siguientes:

Se narrَ en al-Sahih que Abu Hurayrah dijo: “El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Allah no observa vuestra apariencia o riquezas, sino que observa vuestros corazones y obras. ’ (Narrado por Muslim 4651).

Se narrَ que Abu Dharr dijo: “Tuve un intercambio de palabras con otro hombre, cuya madre no era árabe. La insulté y él se lo mencionَ al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). él me dijo: ‘؟Intercambiَ usted insultos con fulano?’ Yo dije: “Si.” El dijo: “؟Insultَ a su madre?”  Yo dije: “Si.” él dijo: “Usted es un hombre en quién todavía hay restos de la ignorancia pagana (yaahiliyyah)…” (Narrado por al-Bujari  5590). Las palabras del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “Usted es un hombre en quién todavía hay restos de la ignorancia pagana (yaahiliyyah)” – es decir, alguien con características de la ignorancia pagana pre-islámica. 

Se narrَ que Sahl ibn Sa’d al-Saa’idi dijo: “Un hombre pasَ junto al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le preguntَ a un hombre sentado junto a él: “؟Qué piensas de este hombre?” El dijo: “él es alguien de la nobleza. Por Allah, si el propone matrimonio merece casarse y si intercede, su intercesiَn merece ser aceptada.” El mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no dijo nada. Luego otro hombre pasَ por allí, y el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) preguntَ: “؟Qué piensas de este hombre?” El dijo: “él es uno de los musulmanes pobres. Si propone matrimonio no merece casarse, si intercede su intercesiَn no merece ser aceptada y si habla no merece ser escuchado.”  El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “éste (el segundo hombre) es mejor que una tierra repleta de (hombres como) aquél (el primer hombre).” Narrado por al-Bujari 5966). 

Abu Hurayrah narrَ que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “La gente debería terminar de jactarse de sus antepasados que han muerto, ya que no son más que combustible para el Infierno, o serán más insignificantes ante Allah que el escarabajo de los excrementos que enrolla excrementos con su nariz. Allah ha quitado vuestra arrogancia pagana pre-islámica y la jactancia por vuestros antepasados; en cambio, el hombre es o un creyente que teme a Allah o un inmoral condenado. Todos ellos son hijos de Adán y Adán fue creado de tierra.”

(Narrado por al-Tirmidhi, 3890; clasificado como hasan por al-Albaani en Sahih Sunan al-Tirmidhi, no. 3100). 

Todos estos hadices indican lo que mencionamos antes, que la apariencia y el color de la piel no ofrecen ninguna base para sentirse orgulloso, distinguido, superior o de un nivel más alto, y que el musulmán debe mantenerse cerca de aquellos piadosos y correctos. 

Se narrَ que ‘Amr ibn al-‘Aas dijo: “Escuché al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir en voz no baja sino alta: “… En cambio mis amigos son Allah y los creyentes justos…” (Narrado por al-Bujari 5531; Muslim 316). 

Con respecto a tratar a los niٌos, es obligatorio tratarlos justamente y sin preferencias por sobre otros, incluso si uno de ellos honra a su padre más que otro. Entonces ؟qué ocurre con la distinciَn basada en el color de la piel del niٌo o en el color de sus ojos? éste es un asunto serio y es un error gravísimo. Los padres deben temer a Allah al lidiar con sus hijos y deben tratarlos justamente. Dice en el hadiz cuya autenticidad está acordada, en el cuál al-Nu’maan ibn Bashir narrَ que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Teman a Allah y traten a sus hijos justamente.” (Narrado por al-Bujari, 2398; Muslim, 3055). Este tipo de favoritismo genera envidia y odio entre los hijos. Le pedimos a Allah que nos mantenga sanos y salvos. Y Allah sabe más. Que Allah bendiga a nuestro Profeta Muhammad.