¿Existen actualmente el Paraíso y el Infierno? ¿O aún no han sido creados?
Los eruditos de Ahl As-Sunnah wal Yama'ah están de acuerdo en que el Paraíso y el Infierno son dos cosas creadas que existen en la actualidad. Ninguno de ellos lo duda debido al gran número de evidencias que existen en el Corán y en la Sunnah que así lo indican.
Evidencias del Corán:
Al-lah dice (lo que en español se interpreta así):
{Y un Paraíso tan vasto como los cielos y la Tierra, que ha sido reservado para los que tienen consciencia de Al-lah [y cumplen la ley]} [Corán 3:133].
Y dice (lo que en español se interpreta así): {Y así obtener un Paraíso tan vasto como el cielo y la Tierra, el cual está reservado para quienes creen en Al-lah y en Sus Mensajeros} [Corán 57:21].
{Sepan que ya lo había visto en otro descenso, junto al azufaifo que demarca el límite, donde se encuentra el jardín de la residencia eterna} [Corán 53:13-15].
Al-lah dice respecto al Infierno (lo que en español se interpreta así):
{[un fuego] que ha sido preparado para los que niegan la verdad} [Corán 2:24].
La palabra “preparado” indica que existe en la actualidad.
Evidencias de la Sunnah:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) vio Sidrat Al Muntaha (el Loto del límite que se encuentra sobre el séptimo cielo, más allá del cual nadie puede pasar), y vio el Jardín de la morada eterna, como se describe en Sahih Al Bujari (336) y Sahih Muslim (237) del hadiz narrado por Anas (que Al-lah esté complacido con él) que relata la historia del Isra' (Viaje Nocturno del Profeta) y al final del mismo dice: “Luego Yibril me llevó hasta el Loto del Límite (Sidrat Al Muntaha) que estaba cubierto de colores que no puedo describir. Luego, se me introdujo al Paraíso y encontré pequeñas paredes hechas de perlas y su tierra es de almizcle”.
'Abdul-lah Ibn 'Umar (que Al-lah esté complacido con ambos) narró que el Mensajero de Al-lah (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: “Cuando alguno de ustedes muere, se le muestra su lugar mañana y tarde. Si es de la gente del Paraíso, entonces es de la gente del Paraíso; y si es de la gente del Infierno, entonces es de la gente del Infierno, y se le dice: 'Esa es tu morada hasta que Al-lah te resucite el Día de la Resurrección’” (Al Bujari, 1290; y Muslim, 5111).
Según el extenso hadiz de Al Bara' Ibn 'Azib: “Una voz clamará desde el cielo: “Mi siervo dijo la verdad, así que proporciónale muebles del Paraíso y ábrele una puerta al Paraíso para que le llegue su perfumada brisa”.
Este es un hadiz sahih que fue clasificado como tal por Ibn Al Qaiem en Tahdhib As-Sunan (4/337) y por Al Albani en Ahkam Al Yana'iz (59).
'Abdul-lah Ibn 'Abbas (que Al-lah esté complacido con ambos) dijo: “El sol se eclipsó en la época del Mensajero de Al-lah (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) y dijo: 'Vi el Paraíso y extendí la mano para agarrar un racimo de sus frutos. Si hubiera logrado tomarlo, habrían comido de él mientras la tierra permanezca. Y vi el Infierno, y nunca he visto nada más aterrador que él...” (Al Bujari, 993; y Muslim, 1512).
En Sahih Muslim (646) se narra del hadiz de Anas (que Al-lah esté complacido con él) que el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: “Juro por Aquel en Cuya mano está mi alma, si hubieran visto lo que yo vi, reirían poco y llorarían mucho”. Dijeron: “¿Qué has visto, oh, Mensajero de Al-lah?”. Dijo: “He visto el Paraíso y el Infierno”.
En Sunan At-Tirmidhi (2483) y otras colecciones de Hadices se narra de Abu Hurairah que el Mensajero de Al-lah (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: “Cuando Al-lah creó el Paraíso y el Infierno, envió a Yibril al Paraíso y le dijo: ‘Mira lo que He preparado para sus moradores’. Entonces fue y miró lo que Al-lah había preparado para sus moradores. Luego volvió a Él y le dijo: ‘Juro por Tu Gloria, nadie oirá hablar del Paraíso sin desear entrar en él’. Luego ordenó que se rodeara de dificultades. Luego dijo: 'Vuelve y mira lo que He preparado en él para sus moradores'. Volvió y vio que estaba rodeado de dificultades. Volvió y dijo: 'Juro por Tu Gloria, temo que nadie entre en él'. Al-lah le dijo: ‘Ve al Infierno y mira lo que He preparado para sus moradores’. [Lo vio con partes de sus llamas que consumían a otras. Volvió y dijo: 'Juro Por Tu Gloria, nadie que oiga hablar de él deseará entrar en él’. Entonces Al-lah ordenó que se rodeara de deseos y dijo: 'Vuelve a él'. Entonces volvió, y luego dijo: 'Juro por Tu Gloria, temo que nadie se salve de él y que todos entren en él'” (At-Tirmidhi dijo: “Este es un hadiz hasan sahih. Al Hafidh dijo en Al Fath, 6/320: su isnad [cadena de transmisión] es qawi [fuerte]. Y hay muchos hadices sobre este tema).
En su Sahih, Al Bujari incluyó un capítulo titulado Bab ma ya'a fi Sifat al Yannah wa annaha majluqah (Capítulo sobre lo que se narró acerca de la descripción del Paraíso y el hecho de que ya ha sido creado), en el que enumeró hadices, como el citado anteriormente, que dicen que Al-lah muestra a la persona muerta su lugar en el Paraíso o el Infierno después de haber sido colocada en su tumba.
Todo lo que le queda por hacer a un siervo es esforzarse al máximo en adorar a su Señor y abstenerse de desobedecerlo, con la esperanza de que pueda alcanzar el éxito de ser admitido en el Paraíso y salvarse del doloroso tormento.
Y Al-lah sabe más.
Ver Sharh Al 'Aqidah At-Tahawiah por el Imam Ibn Abi Al 'Izz Al Hanafi, 1/475; Al Yannah wa An-Nar por el Sheij 'Umar Al Ashqar, 13-18.
[Nota del traductor: este último libro está disponible en español con el título El Paraíso y El Infierno de la editorial IIPH.]
