¿Es permisible que envíe a su madre a realizar la peregrinación obligatoria usando el dinero que debe pagar como caridad obligatoria?

Alabadosea Allah.

Sit u madre no tiene dineropara realizar la peregrinación, entonces no es obligatoria para ella en sucaso, porque Dios, glorificado y exaltado sea, dijo (traducción delsignificado):

“Esuna obligación para los hombres peregrinar a esta Casa si se encuentran encondiciones de hacerlo [físicas y económicas]” (Ali‘Imrán 3:97).

Sisu hijo quiere enviar a su madre a hacer la peregrinación, los eruditos difierenacerca de si es permisible que pague su peregrinación de lo que debe pagar decaridad obligatoria (zakah). La razón de esta diferencia de opinión es que Diosenumeró entre las categorías en las cuales la caridad obligatoria puedegastarse, “y por la causa de Dios” (at-Táwbah 9:60). ¿Esto incluye laperegrinación, o se aplica sólo a la guerra?

Lamayoría de los eruditos sostienen el punto de vista de que la peregrinación noestá incluida entre las categorías en que la caridad obligatoria puede sergastada. Ibn Muflih al-Hánbali(que Allah tenga misericordia de él) dijo: “La caridad obligatoria (zakah) nopuede ser dada para realizar la peregrinación”. De acuerdo a un reporte, élfavoreció este punto de vista en al-Mugni y loclasificó como bueno en ash-Shárh. Esto fue también afirmado por la mayoría delos eruditos, porque la frase “la causa de Dios” (fi sabilil-Láh), usualmente se refiere a la lucha por lacausa de Dios, y la caridad obligatoria sólo se da a aquellos que la necesitan,tal como los pobres y los necesitados, y a quienes lo recolectan y distribuyen.Los musulmanes no se beneficiarán de una peregrinación individual y no tienennecesidad de ella; no es obligatoria para el pobre, a quien este deber se le hacondonado, y si un pobre todavía quiere hacerla, es mejor que gaste este dineroen aquellos que pasan necesidades o en ayudar a los musulmanes”. Al-Mubdi’ Shárh al-Muqni, 2/387.

ElImam Áhmad sostuvo otro punto de vista, y es que es permisible darle la caridadobligatoria a alguien que quiere realizar la peregrinación. Este punto de vistafue favorecido por el shéij al-Islam ibn Taimíyah (que Allah tenga misericordiade él), y está mencionado en los dictámenes legales emitidos por los eruditosdel Comité Permanente de Jurisprudencia Islámica de Arabia Saudita.

Estoha sido discutido previamente en la respuesta a la pregunta No. 40023.

Basándonosen esta opinión, es permisible que le envíes a tu madre dinero para que realicela peregrinación extrayéndolo del monto que debes pagar anualmente en conceptode caridad obligatoria (zakah). Pero si adoptas una interpretación máscautelosa y no consideras el dinero que le des como parte de tu caridadobligatoria, eso es preferible, y esperamos que Dios lo acepte de ti y de ella.

Y Allah sabe más.