Reglas sobre poner amuletos que contienen palabras del Corán o súplicas alrededor del cuello de los niños

En primer lugar, el reporte referido fue
narrado por Abu Dawud (3893), At-Tirmidi (3528), Áhmad en Al-Musnad (6696) y
otros, por medio de Muhámmad Ibn Ishaq, de ‘Amr Ibn Shu’aib, de su padre, de
su abuelo, que el Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) dijo: “Si uno de ustedes despierta en estado de alarma, que
diga: “A’udu bi kalimát Allahi it-taammáti min gadábihi wa iqábihi wa shárri
‘ibádihi wa min hamazat ash-shaiatíni wa an iahdurún” (me refugio en las
palabras perfectas de Dios, de Su ira y Su castigo, de la maldad de Sus
siervos, de las malas impresiones de los demonios y de su presencia), y así
ellos nunca serán capaces de hacerle daño”. ‘Abdullah Ibn ‘Amr solía enseñar
estas palabras a aquellos de sus hijos que habían llegado a la pubertad, y
para aquellos que todavía no tenían esa edad, las anotaba y luego las
colgaba alrededor de sus cuellos. 

Hay algunas reservas sobre la cadena de
transmisión de este reporte, porque es uno de los reportes narrados por
Muhámmad Ibn Ishaq, que usaba palabras vagas para no dar detalles o dar una
falsa impresión, y narró diciendo “de”, en lugar de “He oído”, y cosas por
el estilo. 

At-Tirmidi dijo: “Este es un reporte bueno
pero extraño”. 

Ash-Shawkani dijo en Fáth al-Qadir (3588):
“Esta cadena de transmisión incluye a Muhámmad Ibn Ishaq, respecto de quien
son bien conocidas las opiniones de los eruditos”. 

Al-Albani dijo: “Es bueno, excepto las
palabras “’Abdullah Ibn ‘Amr solía enseñar estas palabras a sus niños…”.
Sahih at-Tirmidi (3528). Ver también As-Sílsilah as-Sahihah (1/529);
At-Ta’liq ‘ala Musnad Áhmad, Ar-Risálah edición (11/296); An-Nahj as-Sadid,
por Ad-Dawsari, No. 111. 

Basándonos en esto, lo que se narra acerca de
‘Abdullah Ibn ‘Amr (que Dios esté complacido con él), que cuelga esta
súplica alrededor del cuello de sus hijos no es correcto, porque la cadena
de transmisión con la que figura este agregado no es buena. 

En segundo lugar, con respecto al uso de
amuletos, si contiene palabras del Corán o súplicas, entonces hay una
diferencia de opinión al respecto, en cuanto a si es rechazado o permitido. 

Desaprobarlo, sin duda, es una forma de
evitar creencias censurables, especialmente hoy en día. Si fue considerado
detestable por la mayoría de las generaciones anteriores, aunque su tiempo
estuvo más alejado de las innovaciones, la desviación y las creencias
politeístas y estaba más cercano a la luz de la revelación y de la fe,
entonces en tiempos como el nuestro, cuando la ignorancia y la innovación
son generalizadas, no aceptarlo es lo más conveniente. 

Para más detalles sobre este tema, por favor
consulta la respuesta a la pregunta No. 10543. 

Y Allah sabe más.