Rezar detrás de quienes siguen innovaciones, ya sean equivalentes a la incredulidad o no

Alabado sea Allah

Las
innovaciones al culto pueden constituir un acto de kufr (incredulidad), como
es el caso de los jahmis, rafidíes y aquellos que creen en al-hulúl
(reencarnación) y al-ittihád (panteísmo, unidad de la creación con el
Creador), en cuyo caso sus oraciones no son válidas y no es permisible para
ningún musulmán rezar detrás de ellos.

 También las innovaciones
pueden no ser equivalentes al kufr, tal como recitar la intención en voz
alta, reunirse para hacer dhíkr juntos como los sufíes, etc. Las oraciones
de esta gente son válidas, como lo son las oraciones ofrecidas detrás de
ellos. Pero los musulmanes tenemos el deber de brindar consejo, y de
aconsejar a estos musulmanes abandonar estas innovaciones. Si ellos ponen
atención, entonces esto es lo que buscamos, o de otra manera la persona hace
lo que lo fue enseñado a hacer. En este caso es mejor buscar otro imam que
sea más afecto a seguir la Sunnah.

 El Shéij al-Islam ibn
Taimíyah (que Allah tenga misericordia de él) dijo:

 “La clase de innovación
por la cual una persona es considerada como parte de aquellos que siguen sus
caprichos y deseos, es la que es bien conocida entre los eruditos por ir
contra lo prescripto en el Corán y la Sunnah, tal como las innovaciones de
los jariyíes, los rafidíes, los qadaríes y los muryi’is. ‘Abd Allah ibn
al-Mubárak, Yusuf ibn Asbát y otros dijeron: “Las raíces de las setenta y
dos sectas son cuatro: los jariyíes, los rafidíes, los qadaríes y los
muryi’is”. Se le preguntó a Ibn al-Mubárak: “¿Y los yahmíes?”. Y él
respondió: “Los yahmíes no son parte de la comunidad de Muhámmed (que la paz
y las bendiciones de Allah sean con él)”.

 Los yahmíes niegan los
atributos divinos y dicen que el Corán fue creado, que Allah no será visto
en el Más Allá, que Muhámmed no fue llevado al cielo por Allah (en la noche
de mi’ráy), y que Allah no tiene conocimiento, poder ni vida, algo similar a
lo que los mu’tazilis filósofos y sus seguidores dijeron. ‘Abd ar-Rahmán ibn
Mahdi dijo: “Hay sólo dos grupos de los cuales cuidarse: los yahmíes y los
rafidíes”.

 Estos dos grupos son los
peores seguidores de la innovación, y de ellos proviene la rama esotérica de
los grupos qarámitis tales como los nusairis y los ismaelitas. Similares a
ellos son los que creen que el Creador está presente en su creación, porque
sus ideas son similares a las ideas de los faraones.

 Los rafidíes de la era
actual, son también como los yahmíes y los qadaríes, porque además de su
ráfd (concepto que tiene que ver son las creencias concernientes a sus
imames) ellos también siguen la escuela mu’tazili de pensamiento, y algunos
de ellos aún siguen la escuela de pensamiento de los israelíes y otras
herejías similares de los panteístas. Y Allah y Su Mensajero saben más”.

 Maymu’ al-Fatáwa,
35/414-415.

 El Comité Permanente de
Jurisprudencia Islámica dijo:

 “Con respecto a rezar
detrás de un innovador, si su innovación equivale a shirk, tal como invocar
o hacer votos a otro que a Allah, o creer que los shéijs poseen atributos
que sólo pertenecen a Allah, tal como el conocimiento perfecto de lo oculto
o el poder, entonces las oraciones ofrecidas detrás de ellos no son válidas.
Si sus innovaciones no equivalen al shirk, tal como recitar dhíkrs que
fueron narrados del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con
él) pero haciéndolo al unísono y oscilando la cabeza de lado a lado,
entonces las oraciones ofrecidas detrás de ellos son válidas, pero los
musulmanes deberían buscar un imam para rezar que no sea seguidor de
innovaciones, porque esto incrementará su recompensa y se alejará más aún
del mal.

 Y Allah es la Fuente de
toda fuerza. Que Allah bendiga al Profeta Muhámmed, a su familia y a sus
compañeros”.

Fatáwa
al-Laynah ad-Dá’imah, 7/353.

Y
Allah sabe más.