Si se dio cuenta, después de haber rezado, que había emitido alguna secreción y no sabe cuándo fue que sucedió esto. ¿Cuál es el estatus de su rezo?

Primero, si esta secreción sale continuamente, de modo que no puede controlarla, entonces está bajo la misma norma que quien sufre de incontinencia urinaria . Por lo tanto, usted debe hacer el wudú para cada rezo luego que inicie su tiempo, y ponerse de forma segura un paño sobre tus partes privadas. Si hace esto, no importa si secreta algo.

Basándonos en esta norma, usted debe realizar el wudú nuevamente y repetir el segundo rezo, y debe limpiar su cuerpo y su ropa de todo rastro de impurezas (nayasah), ya que debe realizar el wudú nuevamente para cada rezo .

Sin embargo, si la secreción sale de vez en cuando, y no es continua, entonces, en este otro caso, invalida el wudú. Así que, si sale mientras estás rezando, debes lavar lo que haya alcanzado su cuerpo y sus ropas, debe repetir el wudú y repetir ese rezo.

Los eruditos de la Comisión Permanente de Ifta’ dicen: “Si la situación es como se describe en la pregunta, que la emisión del olor del lugar citado no es constante, y se emite contra su voluntad a veces, entonces, si se emite mientras está rezando o en situaciones similares, debe repetir el wudú” (Fatawa Al Laynah Ad-Da’imah, vol. 2, 4/256).

Se le preguntó al Sheij Ibn ‘Uzaimin (Al-lah lo tenga en Su misericordia): “Si un líquido claro sale de alguien, antes o después de orinar, sin que sienta placer ni como resultado de mirar o pensar algo provocador, ¿cuál es la norma al respecto?”

Él respondió: “Parece ser que esta emisión de flujo no es resultado del deseo sexual o el pensamiento, como se cita al final de la pregunta. Basados en eso, no podemos catalogar tal flujo como madhí (flujo prostático) o maní (semen). Parece, más bien, ser un residuo de la uretra que sale antes o después de orinar; por lo tanto, la norma que se le aplica es la misma de la incontinencia urinaria , por lo que debe purificarse, purificar toda parte que hubiese alcanzado y realizar el wudú. No hay nada más que deba hacer” (Maymu‘ Fatawa Ibn ‘Uzaimin, 11/223).

Segundo, si usted rezó y luego descubrió después de rezar que salió este líquido, el asunto requiere cerciorarse de lo siguiente:

Si salió mientras rezaba, o antes de rezar y después que hizo el wudú, entonces su rezo es inválido y debe limpiarte, purificar su vestimenta y su cuerpo de la emisión, repetir el wudú y repetir el rezo.

Si no está seguro si salió durante el rezo, o antes o después, y no está seguro que se emitió mientras rezaba o antes del rezo, entonces no debe repetir nada, porque la regla básica establece que usted empezó a rezar en estado de pureza y su rezo no se puede invalidar por meras suposiciones inciertas.

El Sheij Ibn Baz (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: “Si alguien reza y luego de terminar su rezo descubre que emitió una secreción de orina o madhi , entonces debe cerciorarse. Si está seguro de que el flujo salió mientras rezaba, entonces debe repetir el rezo y el wudú (antes de repetir el rezo). Debe limpiarse todo rastro de la orina o el madhí, lavarse el madhi de su pene y sus testículos, y debe realizar el wudú prescrito y repetir el rezo. Pero si no está seguro si el flujo salió mientras rezaba o después que haya terminado el rezo, en ese caso no debe repetirlo. Si no está seguro si el flujo salió mientras rezaba o después de terminado el rezo, en ese caso no debe repetir su rezo” (Fatawa Nur ‘ala Ad-Darb, de Ibn Baz).

El Sheij Salih Al Fawzan (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) fue preguntado: “Ella rezó el ‘asr y poco después notó cierta impureza en su ropa interior. ¿Debe repetir el rezo?”.

Él respondió: “Si no sabía mientras rezaba que tenía impureza en ella, y no sabe cuándo sucedió esto, entonces su rezo es válido, porque la regla básica dice que las cosas realizadas son válidas”.

Y Al-lah sabe más.