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786919/05/2003

؟Existe algْn punto débil en el Islam que le permita a los kaafires atacarlo?

Pregunta: 32492

Como ustedes saben, los musulmanes estلn enfrentلndose a muchos desafيos, presiones y crيticas que provienen de los no musulmanes en el mundo. En vista de esta atmَsfera, ؟no debemos los musulmanes ser mلs abiertos y honestos respecto de nuestros defectos y tratar de abordarlos en lugar de comportarnos a la defensiva, de dar excusas o de cubrir nuestras faltas?

La razَn de esta pregunta es que si parecemos negar u ocultar defectos obvios, eso no nos ayudarل a superarlos. Tal vez algunos musulmanes sienten que el hecho de tratar de resolver nuestros problemas abiertamente asistirل al kufaares en sus ataques al Islam. Por favor, aconséjenme.

Alabado sea Dios, y paz y bendiciones sobre el Mensajero de Dios y su familia.

Alabado sea Allah  

Primero:

No hay puntos débiles en el Islam – alabado sea
Allah- por los cuales deba preocuparse el musulmلn. El Islam es
la religiَn perfecta de Allah, y Allah dice en el Corلn 
(interpretaciَn del significado):  

“La
Palabra de tu Seٌor [el Corلn] es completamente cierta y justa. Nadie puede
alterar la Palabra de Allah, ةl es Omnioyente, Omnisciente.” [6:115]

Uno de los eruditos dijo que esto significa que el Islam
dice la verdad en sus informes y que es justo en sus reglamentos.

Allah nos
ha bendecido al completar Su religiَn y al perfeccionar la bendiciَn, como
ةl dice en el Corلn (interpretaciَn del significado): 

“Hoy os
he perfeccionado vuestra religiَn, he completado Mi gracia sobre vosotros y
he dispuesto que el Islam sea vuestra religiَn.” [5:3]

Si un reglamento islلmico parece ser un punto débil para una
persona, aquel debe darse cuenta de que la falla se encuentra en su forma de
pensar. Esto ocurre porque algunos de los reglamentos de la shari’ah
que son absolutamente sabios y justos pueden verse de otro modo ante los
ojos de algunas personas, tal vez a causa de sus pasiones y deseos, o porque
son contrarios a lo que ellas estلn acostumbradas en sus vidas, que va en
contra de la shari’ah. Por ejemplo, algunos piensan que el hecho de
que el hombre proteja y mantenga a las mujeres es un punto débil en el
Islam porque estلn acostumbrados a algo que es contrario a eso y que
también va en contra de fitrah (inclinaciَn natural del ser humano). 

Segundo: 

Un asunto importante que se debe mencionar aquي es que no
estل permitido para nadie filosofar sobre los reglamentos del Islam o
el tafsir del Corلn o los significados de hadiz. En su
lugar, eso se debe consultar a los eruditos que son cultos en el
conocimiento. 

Ocurre que si una
pregunta es formulada a un musulmلn comْn y éste no puede encontrar la
respuesta adecuado, o da una respuesta incorrecta, queda cierta duda en su
corazَn de la que no puede liberarse.

“Cuando llega a sus oيdos algo que pudiere atentar contra la seguridad y
sembrar el temor lo propagan. Si lo remitieran, antes de propagarlo, al
Mensajero y a quienes tienen autoridad y conocimiento, sabrيan mejor qué
medida tomar puesto que son quienes estلn verdaderamente capacitados para
comprender su magnitud. Si no fuera por el favor de Allah que os ha
concedido y por Su misericordia habrيais seguido, salvo algunos de vosotros,
a Satanلs.” [4:83]

Asي decimos que Allah ha protegido la religiَn a
través de los eruditos y les ha permitido entenderla correctamente para
refutar ideas hostiles y explicar su sabidurيa a las personas. Esto
corresponde a los eruditos.  

Algunos de los eruditos solيan desafiar a las personas a que
les llevaran un versيculo Corلnico que aparentemente contradijera a otro
versيculo Corلnico o a un hadiz, o un hadiz que aparentemente
contradijera a otro hadiz o a un versيculo del Corلn, y solيan
explicarles cualquier cosa que pareciera una contradicciَn, desafiando
abiertamente a cualquiera en este asunto. 

Al-Daaraqutni
– que era uno de los imames del hadiz-
permaneciَ en Bagdad como jatib y dijo: “،Oh gente de Bagdad! Nadie
puede decir mentiras en contra del Mensajero de Allah (paz y
bendiciones de Allah sean con él) mientras yo esté vivo”. Estas palabras
indican la profundidad de su conocimiento y entendimiento del Islam,
que era tan grande que la gente de la falsedad no pudo atacar al Islam
ni pudo introducir en él innovaciones. 

Asي, nuestro consejo a este interrogador y a otros
musulmanes, especialmente a aquellos que se mezclan con kuffaares a
causa de su trabajo o porque viven en sus paيses, es que se esfuercen por
buscar conocimientos y por aprender los reglamentos correctos del Islam,
que derivan del Corلn y el Sunnah. También deben esforzarse
por prestar atenciَn al aprender las razones detrلs de esos reglamentos,
para que tengan el conocimiento para poder refutar los argumentos engaٌosos
de aquellos que buscan atacar al Islam. Eso les permitirل llamar a
las personas hacia Allah con la correcta intuiciَn y entendimiento. 

Y Allah sabe mلs.

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