Someter al juicio de un juez no musulmán, o de un imam que, aunque es un erudito, no es sabio

Le hicimos esta pregunta al Shéij Muhámmed ibn al-‘Uzaimín (que Dios lo preserve), quien respondió lo siguiente: 

“En primer lugar, que Dios te bendiga, si la gente del Centro de Difusión Islámica está de acuerdo en que les puedan remitir los asuntos a ellos, entonces esto está muy bien. Es un deber para ellos, porque debemos remitirnos a los musulmanes para buscar un juicio.

Pero con respecto al punto de entregar la custodia, si la madre renuncia a la custodia, entonces no hace falta el ejercicio de un juez. Si ella afirma eso, esto se suficiente y se vuelve vinculante. 

Sobre gastar en los niños, en tanto ellos van a volver con su padre cuando la madre renuncie a su derecho a la custodia, él debe gastar en ellos de cualquier forma. 

Pregunta:

Si un juez no musulmán determina que el padre debe gastar en ellos mientras estén con su madre, ¿esto se considera vinculante? 

Respuesta:

Aún si el juez no sentenciara que el padre debe gastar en ellos, todavía es su obligación hacerlo, de acuerdo a la ley islámica. 

Pregunta:

¿Qué cantidad? 

Respuesta:

El monto debe determinarse de acuerdo a la costumbre local. 

Pregunta:

Si el monto estipulado por el juez no musulmán está de acuerdo con la costumbre local, ¿es vinculante? 

Respuesta:

Sí, no porque el juez lo diga, sino porque es la costumbre local. 

Pregunta:

Si el marido y la esposa se ponen de acuerdo en remitirse a un musulmán para que juzgue entre ellos, ¿su dictamen es vinculante? En Occidente, el imam puede ser una persona poco religiosa, ¿se puede someter un juicio a él? 

Respuesta:

Si no hay otra persona disponible, entonces está bien. Pero los juristas han afirmado que debe ser capaz de desempeñarse como juez, es decir que debe tener conocimiento de la ley islámica, y si no hay nadie más disponible, que teman a Dios tanto como puedan.

Pregunta:

Es posible que no haya nadie allí que pueda desempeñarse como juez, pero, ¿si hay un musulmán sabio? 

Respuesta:

Si ellos le piden que juzgue entre ellos pensando que él traerá una reconciliación, entonces está bien. 

Pregunta:

Pero si decimos que esto es sólo por la reconciliación, ¿sus palabras no serán vinculantes? 

Respuesta:

No, pero si él oficia como juez y ellos están de acuerdo en eso, entonces se convierte en vinculante. Toda reconciliación en la cual las dos partes están de acuerdo es vinculante, a causa del reporte que dice: “La reconciliación es permisible entre los musulmanes”. Y Allah sabe más”.