¿Cuánto tiempo estuvo María embarazada de Jesús (que la paz sea con él)?

Alabado sea Allah. 

Los eruditos difieren en el tiempo que María estuvo embarazada de Jesús
(que la paz y las bendiciones de Allah estén con él).

La opinión de la mayoría es que fueron nueve meses, como todos los otros
humanos.

‘Ikrimah
dijo: “Ocho meses” y dijo: “Por esa razón ningún niño nacido en el octavo
mes de gestación vive, para preservar la singularidad de Jesús.

Fue narrado que Ibn’Abbaas dijo: “Ni bien quedó embarazada, dio a
luz”.

Ibn Kazir
dijo (3/117) con respecto a este informe narrado por Ibn ’Abbaas: 

Esto es extraño, y parece haber sido tomado del aparente significado de los
versículos en los que Allah dice (interpretación del significado): 

“Lo
concibió, y decidió retirarse a un lugar apartado.

Los dolores de parto la llevaron junto al tronco de una palmera. Exclamó:
Preferiría haber muerto antes de esto, y así se me hubiera olvidado
completamente. (19: 22-23)

El segmento fa (traducido aquí como “y”), en árabe, implica una
sucesión de eventos, pero las cosas suceden a su propio ritmo, como en el
versículo donde Allah dice (interpretación del significado): 

“He
aquí que creamos al hombre [Adán] de barro.

Luego hicimos que se reprodujese por medio de la fecundación, y preservamos
el óvulo fecundado dentro de una cavidad segura [el útero].

Transformamos el óvulo fecundado en un embrión, luego en una masa de
tejidos, luego de esa masa de tejidos creamos sus huesos a los que
revestimos de carne, finalmente soplamos en el feto su espíritu. ¡Bendito
sea Allah, el mejor de los creadores!”

[al-Muminun 23:12-14] 

Aquí el segmento fa (traducido como “luego”) indica sucesión al ritmo
apropiado. 

Y está comprobado en al-Sahihayn que entre cada una de las dos etapas
hay un período de cuarenta días [es decir, permanece nutfah por
cuarenta días, luego coágulo por cuarenta días, y luego un bulto de carne
por cuarenta días]. 

Y Allah dice(interpretación del significado): 

“¿No
reparas [¡Oh, Muhammad!] que Allah envía agua del cielo y con ella la tierra
se reverdece? Allah es Sutil, Informado.” 

[al-Hayy 22:63] 

El punto de vista más conocido es el significado aparente- y Allah es capaz
de hacer todas las cosas- que dice que ella lo dio a luz como todas las
otras mujeres dan a luz a sus niños. De ahí que, cuando los signos del
embarazo aparecieron, estaba con ella en la mezquita un hombre honrado de
entre sus parientes que rendía culto con ella en el templo, que se llamaba
Yusuf al-Nayyaar. Y cuando él vio que su barriga se había hinchado,
lo encontró extraño. Luego decidió pensar bien de ella, por lo que él sabía
de su inocencia, honor, dedicación religiosa y culto.  Mas tarde pensó en su
situación y no pudo dejar de pensar en este asunto.

Entonces dijo, hablándole indirectamente: “Oh, María, voy a preguntarte
sobre algo, pero no te alarmes”. Ella dijo: “¿Qué es?” Él dijo: “¿Algún
árbol o planta ha crecido sin semilla? ¿Ha sido parido algún niño sin un
padre?” Ella dijo: “Sí, entendí a lo que te refieres. Con respecto a tu
pregunta sobre si ha nacido alguna vez una planta o árbol sin semilla,
cuando Allah creó los árboles y las plantas los creó sin semillas. ¿Y si
algún niño ha nacido sin un padre? Allah creó a Adán sin un padre ni una
madre”.  Entonces él le creyó y la dejó en paz. 

Cuando María sintió que su gente la estaba acusando, se apartó a un lugar
lejano, es decir, lejos de ellos, de modo que ella no los vería, ni ellos la
verían a ella. 

El historiador

Muhammad ibn Ishaq

dijo: Cuando quedó embarazada y su período de parto llegó, y ella
experimentó esos malestares que enfrentan todas las mujeres embarazadas,
ningún hogar experimentó lo que el hogar de

Zakariyah.
Las habladurías se esparcieron entre los Hijos de Israel, quienes decían que
el único responsable de eso era su compañero

Yusuf,
puesto que no había nadie más en la iglesia con ella. Entonces, ella se
mantuvo lejos de la gente y puso una cortina entre ella y ellos para que
nadie pudiera verla y vicerversa.

Fin de la cita de Ibn Kazir. 

Y Allah todo lo sabe.