¿Está prohibido no casarse en el Islam?

¿Es obligatorio el casamiento en el Islam?

Se debe notar que la gente no es igual en el asunto del matrimonio. Comparten el principio fundamental de que el casamiento está prescrito, porque viene de la guía del Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él). Luego, su importancia varía según el caso.

Ibn Qudamah (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: “Con respecto al casamiento, la gente es de tres tipos:

• Algunos pueden temer cometer pecados mayores si no se casan. Esas personas están obligadas a hacerlo, de acuerdo con la mayoría de los juristas, porque se deben mantener castas y protegerse de cometer acciones prohibidas, y la forma de lograrlo es a través del matrimonio.
• Para algunos, el casamiento es recomendable (mustahab). Esto es para aquellos que sienten deseo pero no están en peligro de cometer acciones prohibidas. Sería mejor que contrajeran matrimonio en vez de dedicarse a actos de adoración opcionales. Esta es la opinión de As-hab Ar-Ra’i, y es la postura y práctica de los Compañeros (que Al-lah esté complacido con todos ellos).

Ibn Mas’ud (que Al-lah esté complacido con él) dijo: “Si solo tuviera diez días para vivir y supiera que moriría luego de ese tiempo, y tuviese deseo de casarme, me casaría por temor a la Fitnah (tentación)”.

Sa’id Ibn Yubair (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: “Ibn ‘Abbas (que Al-lah esté complacido con él) me preguntó: ‘¿Te has casado?’. Le dije que no. Él (que Al-lah esté complacido con él) dijo: ‘Cásate, porque los mejores de esta Ummah son los que tienen la mayor cantidad de esposas’” (Bujari, 5069)

Ibrahim Ibn Maisarah (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: “Ta’us me dijo: ‘Cásate, o te diré lo mismo que ‘Umar (que Al-lah esté complacido con él) le dijo a Abu Az-Zawa’id (que Al-lah esté complacido con él): Nada te impide contraer matrimonio excepto la impotencia o la inmoralidad’”

• Con respecto a aquellos que no tienen deseo, ya sea porque fueron creados así, como el impotente, o sentían deseo pero ya ha desaparecido por su avanzada edad, una enfermedad, etc., los eruditos tienen dos opiniones sobre ellos:

1) Es recomendable que se casen debido al sentido general que hemos expuesto.

2) Es mejor que se mantenga soltero porque no puede cumplir con el propósito del casamiento, y le impediría a su esposa mantenerse casta con el matrimonio. Además, le estaría causando un daño al tenerla consigo, se estaría exponiendo a obligaciones y deberes que tal vez no pueda cumplir y se estaría distrayendo de buscar el conocimiento y adorar con algo que no le brinda beneficio.

Ibn Qudamah (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: “El sentido aparente de las palabras de Ahmad es que no hay diferencia entre aquel que puede casarse y el que no. Dijo que el hombre debe casarse y si puede gastar, debe gastar; y si no, debe ser paciente.

Esto se aplica a aquel que cuenta con los medios para casarse. En cuanto al que no, Al-lah dice (lo que se interpreta así): {Quienes no cuenten con los medios para casarse, que tengan paciencia y se abstengan [de mantener relaciones prematrimoniales] hasta que Al-lah les provea los medios con Su gracia} [Corán 24:33]” (Al Mughni, 9/341-344).

Motivos por los cuales el matrimonio es tan importante

A esta altura, quisiéramos preguntarle el porqué de esa aversión al casamiento.

• Si usted piensa que no casarse es un acto de adoración por el cual puede acercarse más al Señor del universo, y piensa que si evita el matrimonio eso lo elevará en estatus ante Al-lah, está equivocado y hay temor de que esté pecando.

Anas Ibn Malik (que Al-lah esté complacido con él) dijo: “Vinieron tres personas a las casas de las esposas del Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) para preguntar sobre la adoración del Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él). Cuando se les informó, fue como si hubiesen considerado que era poco. Dijeron: ‘¿Quiénes somos en comparación con el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él)? Al-lah le ha perdonado sus pecados pasados y futuros’. Uno de ellos dijo: ‘En mi caso, rezaré toda la noche por siempre’. Otro dijo: ‘Yo ayunaré toda mi vida y nunca romperé el ayuno’. Otro dijo: ‘Me alejaré de las mujeres y nunca me casaré’. El Mensajero de Al-lah (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) apareció y dijo: ‘¿Son ustedes quienes dijeron tal y tal cosa? Por Al-lah, yo soy quien teme más a Al-lah entre ustedes, y soy el más piadoso; pero ayuno y rompo mi ayuno, rezo y duermo, y me caso con mujeres. Aquel que se aleja de mi Sunnah no es de los míos’” (Bujari, 5063; y Muslim, 1401).

• Si usted no se quiere casar porque no tiene deseo sexual, o piensa que no puede cumplir con las obligaciones del matrimonio, y teme no poder satisfacer las necesidades de una esposa, le digo: en ese caso, no hay pecado si no se casa, pero no dependa de sus pensamientos o nociones, sino que consulte a un doctor especialista y pídale consejo, ya que él estará más capacitado para diagnosticar su condición, y puede que le recomiende algún tratamiento que jamás se le haya ocurrido a usted. No dude en visitarlo y no permita que la timidez lo frene, porque en temas de índole médica no hay lugar para la timidez.
• Si usted dice que teme porque es pobre y no tiene suficiente riqueza para cuidar de una familia, le digo: esfuércese por ganar su sustento y piense positivamente de Al-lah, porque Él ha prometido por medio de Su Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) que ayudará a aquel que quiere ser casto y busca lo halal casándose.

Abu Hurairah (que Al-lah esté complacido con él) dijo: “El Mensajero de Al-lah (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo, ‘Hay tres a quienes Al-lah ha de ayudar: el Muyahid que se esfuerza (en el Yihad) por Al-lah, el Mukatib (un esclavo que ha hecho un contrato de manumisión con su amo) que quiere saldar su manumisión, y un hombre que quiere contraer matrimonio, buscando permanecer casto’” (Tirmidhi, 1655; clasificado como correcto por Al Albani en Sahih At-Tirmidhi).

• Si hay algo que usted quiere lograr —como obtener un certificado, un puesto laboral, un proyecto, etc.— y dice que quiere llegar a eso primero y luego se casará, le decimos: ¿por qué ignora el matrimonio a causa de eso?

El casamiento no ha sido nunca una barrera para lograr cosas, por el contrario, en la mayoría de los casos es una ayuda y un sostén. Esos son solo susurros de Shaitán, quien los ha inculcado en las mentes de muchos jóvenes hasta tal punto que ese pensamiento se ha vuelto prevalente en nuestra cultura y sociedad, y escuchamos a muchos de esos que demoraron sus propios casamientos y el de sus hijos e hijas decir tales cosas, y nuestra sociedad se ve cargada de problemas resultantes de grandes cantidades de hombres y mujeres solteros y la dilación del matrimonio. Sin embargo, a pesar de eso no hemos visto ningún logro, desarrollo o progreso, mientras que la primera generación de musulmanes solía apurarse para hacer el bien y no demoraban el casamiento, y sus logros fueron los más grandiosos y completos.

El Sheij Ibn Baz (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo en Maymu’ Al Fatawa (20/421): “Lo que se requiere es el apresuramiento en casarse, y ningún hombre o mujer joven deben demorarlo por estudios, porque el matrimonio no impide nada de eso. Es posible para un hombre joven que se case para proteger su compromiso religioso y moral, y eso lo ayude a recatar su vista. El casamiento sirve a muchos propósitos, especialmente en estos tiempos. Ya que dilatarlo es dañino tanto para hombres como para mujeres, cada hombre y mujer joven debe apresurarse a casarse si son compatibles y puede encontrar a la persona correcta con quien hacerlo”.

• Y, más importante que todo eso, ¿qué diría si se diera cuenta de que el matrimonio protege la mitad de su religión?

Anas Ibn Malik (que Al-lah esté complacido con él) relató que el Mensajero de Al-lah (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: “A aquel a quien Al-lah ha bendecido con una esposa virtuosa, lo ha ayudado con la mitad de su religión; entonces, que tema a Al-lah con respecto a la otra mitad” (Al Hakim en Al Mustadrak, 2/175; At-Tabarani en Al Awsat, 1/294; y Al Baihaqi en Shu’ab Al Iman, 4/382). Al Hakim (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: “Este es un hadiz con un Isnad auténtico (cadena de narradores), a pesar de que ellos (Al Bujari y Muslim) no lo narraron”. Adh-Dhahabi (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo en At-Taljis que es auténtico. Fue clasificado como correcto por Al Albani en Sahih At-Targuib, 2/192.

• ¿Y si usted se da cuenta de que casándose estaría siguiendo el consejo del Mensajero de Al-lah (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) cuando dijo: “Oh, hombres jóvenes, aquel de ustedes que pueda hacerlo, que se case, porque es más efectivo para recatar la mirada y guardar la castidad”? (Bujari, 5065; y Muslim, 1400).
• ¿Y si se diera cuenta de que procreando un hijo piadoso tendrá una caridad continua (Sadaqah Yariah) si lo cría con buena moral y fe, y será recompensado por su matrimonio si busca la recompensa de Al-lah con él?
• Casándose, usted se estaría protegiendo, recatando su mirada, y cerraría las puertas a uno de los medios más fuertes por el cual el demonio engaña a la gente. Puede que usted no crea que eso es serio ahora, pero la Fitnah (tentación) puede venir de lugares inesperados, y por eso debe buscar cerrar la puerta antes de que se abra de repente.

El Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: “No he dejado tras de mí una Fitnah más dañina para los hombres que las mujeres” (Bujari, 5096; y Muslim, 2741).

• El matrimonio es una fuente de tranquilidad y paz, y es de los mejores placeres de este mundo. En él está aquello que Al-lah hizo una señal para Sus siervos, y lo ha mencionado en Su Libro para que la gente reflexione sobre la grandeza de Su Poder, glorificado y exaltado sea. Al-lah dice (lo que en español se interpreta así): {Entre Sus signos está haber creado cónyuges de entre ustedes para que encuentren sosiego, y dispuso entre ustedes amor y misericordia. En ello hay signos para quienes reflexionan} [Corán 30:21].

¿Puede haber alguna duda luego de esto?

Sea resuelto y ponga su confianza en Al-lah, y Al-lah lo ayudará y le brindará una esposa virtuosa que le ayudará a obedecer a su Señor y lo bendecirá con hijos piadosos que serán un tesoro guardado para usted en el Más Allá.

Y Al-lah sabe más.