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Norma acerca de llamar Mu’awiyah a un hijo y referencias a personas que llevaron este nombre

Pregunta: 84304

Mi esposa es una mujer saudi musulmana. Ella es originalmente de Persia. Algunos de sus parientes no están muy de acuerdo con el tío de los creyentes ‘Mu’awiya Ben Abi Sufian, que Allah esté complacido con él. Ella y yo acordamos en nombrar a nuestro esperado hijo “Mu’awiya” en su defensa. Con el propósito de que si aman a nuestro hijo, podrían amar al tío de los creyentes, que Allah esté complacido con él. Algunos de sus parientes que viven en Persia, tienen tendencias Shiias que están llenas de odio, es por esto que calumnian a Mu’awiya. En cuanto a su madre y a su padre, ellos no opinan del tema. ¿Cuál es la norma acerca de nombrar a alguien Mu’awiya?

Alabado sea Dios, y paz y bendiciones sobre el Mensajero de Dios y su familia.

Alabado sea Allah. 

En primer lugar:  

Apreciamos el amor que usted y su esposa
sienten por el noble Sahabi Mu’awiyah ibn Abi Sufyan (que Allah esté
complacido con él) y apreciamos sus esfuerzos por divulgar su amor a otras
personas que han sido mal influenciadas por la propaganda Rafidi acerca de
él.  

El Profeta (que la paz y las bendiciones de
Allah sean con él) tenía la costumbre de cambiar los nombres malos por
buenos y Mu’awiyah fue uno de los escribas que redacto la Revelación. Si su
nombre hubiera sido malo, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) lo habría cambiado. Basándonos en esto, no hay nada de malo en
nombrar a su hijo Mu’awiyah, especialmente si su intención es hacer que este
Sahabi sea amado por los parientes de su esposa. Quizás sea apropiado que
usted aprenda acerca de la vida de este noble Sahabi y que lea la ahl
al-sunnah escrita sobre sus virtudes y en su defensa, para que sea capaz de
confrontar las críticas y de informar acerca de las virtudes de este noble
Sahabi.  

Los Rafidis – la Shi’ah – fabricaron mentiras
acerca de la shari’ah, la historia e incluso acerca del lenguaje árabe. Se
burlaron del nombre del noble Sahabi Mu’awiyah y no lo tomaron en serio, y
afirmaron que este nombre significaba “perra”.  

La respuesta a estas declaraciones es la
siguiente:  

1. 

Si bien su significado literal era “perra”,
los árabes solían nombrar a las personas con nombres de animales basándose
en sus atributos, no porque eran bestias tontas. De esta manera, usaban los
nombres Yahsh (burro joven), Saqar (halcón), Dhi’b (lobo), etc. El nombre
Kalb (perro) era usualmente dado a sus hijos, tribus y colonizados.  

2. 

Mienten al decir que el nombre Mu’awiyah
significa “perra”, ya que es la palabra al-mu’awiyah, con el artículo
definido la que lleva el significado de “perra”. En lo que se refiere a la
palabra mu’awiyah, sin el artículo definido, significa fuerza del brazo y
abu’l-mu’awiyah significa lince. Esto anula, también, las calumnias en
contra de su padre Abu Sufyan (que Allah esté complacido con él).  

Ibn al-Manzur (que Allah se apiade de él)
dijo:  

Si la palabra ‘awa (la raíz de mu’awiyah) se
usa para un hombre, significa que esa persona ha alcanzado sus treintas, que
su brazo se ha vuelto más fuerte y que él es ahora capaz de torcer (‘awa) el
brazo de otro hombre.  

Lisan al-‘Arab (15/107).  

Al-Fayruzabadi dijo:  

Al-mu’awiyah significa perra o zorro joven.
Sin el artículo definido es el nombre del hijo del Sahabi Abu Sufyan. Abu
mu’awiyah significa lince.  

Al-Qamus al-Muhit (p. 1967).  

En segundo lugar:  

Con respecto a nombrarlo “tío materno de los
creyentes” – ya que su hermana Umm Habibah fue la Madre de los Creyentes –
esto es admitido por algunos de los imames de Ahl al-Sunnah, principalmente
por el Imam Ahmad ibn Hanbal (que Allah se apiade de él).  

Fue narrado de Abu Talib que le preguntó a
Abu ‘Abd-Allah – Ahmad ibn Hanbal – acerca de si era correcto decir
“Mu’awiyah, tío materno de los creyentes” o “Ibn ‘Umar, tío materno de los
creyentes”. Él dijo: Si, Mu’awiyah era el hermano de Umm Habibah bint Abi
Sufyan, la esposa del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean
con él y que Allah se apiade de ella), e Ibn ‘Umar era el hermano de Hafsah,
la esposa del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él y
que Allah se apiade de ella). Yo le pregunté: ¿Puedo decir Mu’awiyah, tío
materno de los creyentes? Él respondió: Sí.  

Al-Sunnah de al-Jallal (2/433), edición Dar
al-Rayah.  

Fue narrado de Harun ibn ‘Abd-Allah que él le
dijo a Abu ‘Abd-Allah –Ahmad ibn Hanbal – : Me llegó una carta de al-Raqqah
que dice que algunas personas dicen: No decimos que Mu’awiyah era tío
materno de los creyentes. Él se enojó y preguntó: ¿Por qué discuten sobre
esto? Deben ser rechazados hasta que se arrepientan.  

Al-Sunnah de al-Jallal (2/434).  

Fue narrado de Muhammad ibn Abi Harun y
Muhammad ibn Abi Ya’far que Abu’l-Hariz les dijo: Le mandamos una carta a
Abu ‘Abd-Allah – Ahmad ibn Hanbal que decía: ¿Que opinan, que Allah se
apiade de ustedes, acerca de los que dicen: No diré que Mu’awiyah fue el
escriba de la revelación ni que era el tío materno de los creyentes, ya que
él conquistó el califato con la espada y por la fuerza? Abu ‘Abd-Allah dijo:
Estas son palabras perversas; estas personas deben ser evitadas y
rechazadas, y debemos advertir a los demás de personas como estas.  

Al-Sunnah de al-Jallal (2/434). 

Fue narrado que Abu Bakr al-Marwadhi dijo: Le
pregunté a Abu ‘Abd-Allah – Ahmad ibn Hanbal – ¿Quién es mejor, Mu’awiyah o
‘Umar ibn ‘Abd al-‘Aziz? Él respondió: Mu’awiyah es mejor; no podemos
comparar a los compañeros del Mensajero de Allah (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) con nadie más. El Profeta (que la paz y
las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Lo mejor de la humanidad es la
generación entre los cuales Yo fui enviado”.  

Al-Sunnah de al-Jallal (2/434).  

Todas los isnad de estos reportes son sahih
como podrán observar en el análisis del libro escrito por el Dr. ‘Atiyah
al-Zahrani.  

En tercer lugar:  

A continuación sigue una lista de otros
Sahabah a quienes se llamaba Mu’awiyah, tomada del libro al-Isabah fi Tamyiz
al-Sahabah, donde se indica que este nombre era conocido y utilizado
frecuentemente.  

Mu’awiyah ibn Anas al-Sulami, Mu’awiyah ibn
Zawr ibn ‘Ubadah ibn al-Bakka’ al-‘Amiri al-Bakka’i, Mu’awiyah ibn Jahimah
ibn al-‘Abbas ibn Mardas al-Sulami, Mu’awiyah ibn al-Hariz ibn al-Muttalib
ibn ‘Abd al-Muttalib, Mu’awiyah ibn Hudayj, Mu’awiyah ibn Hazn al-Qushayri,
Mu’awiyah ibn al-Hakam al-Sulami, Mu’awiyah ibn Haydah ibn Mu’awiyah ibn
Qushayr ibn Ka’b ibn Rabi’ah ibn ‘Amir ibn Sa’sa’ah al-Qushayri, Mu’awiyah
ibn Abi Rabi’ah al-Jarami, Mu’awiyah ibn Sufyan ibn ‘Abd al-Asad, Mu’awiyah
ibn Suwayd ibn Muqrin al-Muzani, Mu’awiyah ibn Sa’sa’ah al-Tamimi, Mu’awiyah
ibn ‘Ubadah ibn ‘Aqil, Mu’awiyah ibn ‘Abd-Allah, Mu’awiyah ibn ‘Urwah
al-Du’ali, Mu’awiyah ibn ‘Afif al-Muzani, Mu’awiyah ibn ‘Amr, Mu’awiyah ibn
Qarmal, Mu’awiyah ibn Muhsan ibn ‘Alas, Mu’awiyah ibn Mardas ibn Abi ‘Amir,
Mu’awiyah ibn Mu’awiyah al-Muzani, Mu’awiyah ibn al-Mughirah ibn Abi’l-‘As
ibn Umayyah al-Umawi, Mu’awiyah ibn Muqrin al-Muzani, Mu’awiyah ibn Nafi’,
Mu’awiyah al-Zaqafi, Mu’awiyah al-‘Adhari, Mu’awiyah al-Layzi y Mu’awiyah
al-Hudhali.  

Al-Isabah de al-Hafid Ibn Hayar (6/145-146).
 

En Siyar A’lam al-Nubala’ se incluye una
lista de Tabi’in y otros de los salaf que también se llamaban Mu’awiyah. Ver
el índice de al-Siyar (25/448).  

Y Allah sabe mejor.

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