ستایش خدا و صلوات و سلام بر رسول خدا و خاندانش.
این تلاش شما را برای این‌که مالتان حلال است ستایش می‌کنیم و از خداوند خواهانیم که با حلال خود ما را از حرام، و با فضل خودش از دیگران بی‌نیاز سازد.
اما دربارهٔ حقوق شما و درصد مورد اتفاق میان شما و صاحب کارتان: اگر اصل کاری که برای آن حقوق می‌گیرید مشکل شرعی نداشته باشد این نیز بی‌اشکال است و حمل و نقل بارهای مسافران کاری مباح است، اما برداشتن کیفی که می‌دانید در آن مشروب است حرام و از گناهان کبیره است، چرا که ابوداوود (۳۶۷۴) روایت کرده که رسول الله ـ صلی الله علیه وسلم ـ فرمودند: خداوند خمر را و نوشنده‌اش را و ساقی و فروشنده و خریدار و سازنده و کسی که برایش ساخته می‌شود و حامل آن و کسی که برایش حمل می‌شود را لعن کرده است آلبانی در الإرواء (۲۳۸۵) آن را صحیح دانسته است.
اما آن‌چه به آن انعام گفته می‌شود از سه حالت خارج نیست:
۱ـ این‌که ضمن قراردادِ میان شما و صاحب کارتان قید شده باشد که شما صاحب انعامی هستید که از طرف مشتریان داده می‌شود. در این حالت اشکالی در تصاحب این مبلغ وجود ندارد.
۲ـ این‌که بر اساس عرف، در این نوع کارها صاحب کار از این انعام باخبر باشد و به آن راضی باشد که در این صورت نیز تصاحب آن اشکالی ندارد.
۳ـ این‌که میان شما توافقی بر سر این انعام نباشد و دادن انعام در شغل شما میان مردم عرف نباشد و از عکس العمل صاحب کارتان در صورتی که بداند شما انعام گرفته‌اید آگاه نباشد یا بدانید که اگر بداند به نفع شما نیست و راضی نخواهد بود؛ در این صورت این انعام همان چیزی خواهد بود که علما آن را هدایای کارگزاران می‌نامند و حرام است و گرفتن آن توسط شما جایز نیست. زیرا ابوحمید ساعدی روایت کرده که پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ مردی را به نام ابن اللتبیه به عنوان کارگزار جمع‌آوری زکات تعیین کردند. او برگشت و گفت: این برای شماست و این را به من هدیه داده‌اند. پس پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ برخاست و بر منبر رفت و پس از حمد و ثنای پروردگار فرمود: چه شده که کارگزار را می‌فرستیم و می‌آید و می‌گوید: این مال شماست و این را به من هدیه داده‌اند. در خانهٔ مادرش یا پدرش بنشیند و ببیند آیا چیزی برایش هدیه می‌آورند یا نه؟ کسی از شما چیزی را [به عنوان هدیه در هنگام کار] نمی‌آورد مگر آن‌که آن را روز قیامت خواهد آورد، شتر باشد یا گاو یا گوسفند» به روایت بخاری (۲۴۵۷) و مسلم (۱۸۳۲).
اما دربارهٔ خود این کار که آیا به آن ادامه بدهید یا ترکش کنید؟ کار در هتلی که مسافران خارجی به آن می‌آیند در ذات خود حرام نیست، اما اگر برخی کارهای حرام در آن وارد شود حرام می‌شود. این‌گونه هتل‌ها معمولا خالی از مشروب‌های الکلی و اختلاط حرام و موسیقی و استخرهای مختلط نیست… و این همان چیزی است که در سوالتان به آن با عنوان فضای باز و بی‌بند و باری اشاره کردید که همین باعث حرمت کار کردن در این هتل و امثال آن می‌شود و همچنین گفتید که شما کیف و چمدان مشتری‌ها را برمی‌دارید و گاه در بارهای آنان مشروب وجود دارد که همین منع کار کردن در این هتل را تقویت می‌کند.
بر این اساس: واجب است که تلاش کنید هر چه زودتر این کار را ترک کنید و به کاری مشغول شوید که خیالتان بابت درآمد آن راحت باشد و به این سخن پروردگار متعال یقین داشته باشید که می‌فرماید:
وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا (۲) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ [طلاق: ۲ ـ ۳]
(و هر کس از الله پروا کند، برای او راه برون رفتی قرار می‌دهد (۲) و از جایی که حسابش را نمی‌کند به او روزی می‌رساند).
و این سخن پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ که می‌فرماید: تو چیزی را برای الله عزوجل ترک نمی‌کنی مگر آن خداوند بهتر از آن را به جایش به تو می‌دهد به روایت امام احمد و آلبانی در حجاب المرأة المسلمة (۴۷) آن را صحیح دانسته است.
پیش‌تر در پاسخ به سؤال شمارهٔ (46704) فتاوای برخی از علما را دربارهٔ تحریم کار کردن به عنوان نگهبان هتلی که در آن کار حرام صورت می‌گیرد و همین‌طور تحریم کار در خانه‌های مبله‌ای که در آن موارد حرام وجود دارد، آوردیم.
در پاسخ به سؤال شمارهٔ (82356) دربارهٔ حکم کار در مکانی مانند محل کار شما سخن گفته‌ایم.
والله اعلم.
