دستهها
عقيدةنمایش›پاسخها: 21زیرشاخهها: 6
عقيدة
نمایش›
پاسخها: 21
زیرشاخهها: 6
قرآن و علوم قرآننمایش›پاسخها: 12زیرشاخهها: 3
قرآن و علوم قرآن
نمایش›
پاسخها: 12
زیرشاخهها: 3
فقه خانوادهنمایش›پاسخها: 7زیرشاخهها: 18
فقه خانواده
نمایش›
پاسخها: 7
زیرشاخهها: 18
فقه و اصولنمایش›پاسخها: 2زیرشاخهها: 2
فقه و اصول
نمایش›
پاسخها: 2
زیرشاخهها: 2
آداب و اخلاق و ایمانیاتنمایش›پاسخها: 4زیرشاخهها: 3
آداب و اخلاق و ایمانیات
نمایش›
پاسخها: 4
زیرشاخهها: 3
علم و دعوتنمایش›پاسخها: 1زیرشاخهها: 2
علم و دعوت
نمایش›
پاسخها: 1
زیرشاخهها: 2
مشکلات روحی روانی و اجتماعینمایش›پاسخها: 6زیرشاخهها: 2
مشکلات روحی روانی و اجتماعی
نمایش›
پاسخها: 6
زیرشاخهها: 2
تاریخ و سیرتنمایش›پاسخها: 6زیرشاخهها: 3
تاریخ و سیرت
نمایش›
پاسخها: 6
زیرشاخهها: 3
تربیتنمایش›پاسخها: 3زیرشاخهها: 2
تربیت
نمایش›
پاسخها: 3
زیرشاخهها: 2
مصطلح الحدیث
آیا حسن بن علی رضی الله عنهما بسیار ازدواج میکرد و بسیار طلاق میداد؟
6,249حدیثی بی اساس دربارهی تبریک گفتن ماه ربیع الاول
6,057آیا کتابهای تاریخی بلاذری مورد اعتماد است؟
خلاصه اینکه: پژوهشگر محقق بیش از آنکه به مورد اعتماد بودن نویسنده یا کتاب توجه کند باید به بررسی خود روایت بپردازد و سند و ارکان روایت (رجال سند و اتصال سند) را مورد نقد قرار دهد و آن را در معرض نقد داخلی و خارجی قرار دهد تا در مورد هر روایت به صورت جداگانه به نتجیه برسد. اینگونه میتوان از همهی کتب تاریخ بهره برد حتی اگر مانند کتابهای بلاذری برخی روایات غریب و منکر نیز در آن یافت شود. این همان روشی است که علمای محققی همانند حافظ مِزّی و ذهبی و حافظ ابن حجر و متاخرانی همانند علامه محمد رشید رضا و شیخ آلبانی ـ رحمهم الله ـ و دیگر عمالی متاخر تاریخ و رجال در پیش گرفتهاند و کتابهایشان به بسیاری از روایات بلاذری استناد کردهاند و هیچیک از آنان به مجرد روایت یک خبر از طریق بلاذری آن را رد نکردهاند بلکه همانند روایت دیگر کتب، برای هر روایتِ آن به طور جداگانه تحقیق و بررسی نمودهاند. برای فایدهی بیشتر به پاسخ سوال شماره (105660) مراجعه نمایید. والله اعلم.11,948