Le jugement du voyage effectué pour visiter la tombe du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui)

Il n’est pas permis de voyager dans le seul but de
visiter la tombe du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) ou celles
d’autres personnes selon le plus juste des deux avis émis par les ulémas à
ce propos. C’est parce que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui)
a dit : « L’on ne scelle une monture que pour se rendre à l’une
de ces trois mosquées : la mosquée sacrée de La Mecque, ma mosquée que
voici et la mosquée al-Aqsa (de Jérusalem) (cité dans les Deux Sahih).

Ce qui est
recommandé à celui qui se trouve loin de Médine et désire visiter la tombe
du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui), c’est de nourrir l’intention
de voyager dans le but de visiter la mosquée prophétique, visite qui s’étendra
par conséquence à la noble tombe, à celles d’Abou Bakr et Omar et celles des
martyrs et des occupants du Baqi’.

Si le visiteur nourrit l’intention de faire tout cela,
son intention est valide parcequ’une chose, interdite séparément, peut-être
permise quand elle résulte d’une chose autorisée, même séparément. Cependant
il n’est pas permis de voyager dans la seule intention de visiter la tombe
du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui). Le visiteur qui réside
non loin de là peut se rendre à la tombe du Prophète (bénédiction et salut
soient sur lui) dans la seule intention de la visiter. Son déplacement n’entraîne
aucun inconvénient puisqu’il ne s’agit pas de voyager. Visiter la tombe du
Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) et celles de ses deux compagnons,
Abou Bakr et Omar, sans effectuer un voyage pour cela, constitue une Sunna,
un acte de rapprochement (envers Allah). Il en est de même de la visite des
tombes des martyrs et de celles des occupants de Baqi’. Ceci est aussi vrai
pour tous les cimetières musulmans, à condition de ne pas voyager pour cela.
C’est à ce propos que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a
dit :  Visitez les tombes car elles vous rappellent l’au-delà .
(cité par Mouslim dans son Sahih).

Le Prophète
(bénédiction et salut soient sur lui) apprenait à ses Compagnons de dire pendant
leur visite des tombes :

 As-salamou alaykoum, ahla ad- diyari min
al-mouinin wa al-moushimina, wa inna – m chaa Allah bikoum laahiquon. Nas’alou
Allaha lana wa lakoum al-afiya 

=  Paix sur Vous, ô occupants des lieux, croyants
et soumis. Nous vous rejoindrons – s’il plaît à Allah – Nous demandons pour
vous la paix  (rapporté par Mouslim dans son Sahih. Voir l’ouvrage
intitulé