Solliciter le secours et l’assistance des djinns

Ceci
relève du shirk qui consiste à solliciter le secours des djinns. Certains
y ont recours en raison des appréhensions qu’ils nourrissent envers les djinns
et leurs craintes de leur force. Les cœurs qui ne sont pas animés par une
foi vraie en Allah et une confiance réelle en Lui, ces cœurs s’abandonnent
à ces fausses croyances et sollicitent le secours de créatures qui ne peuvent
ni profiter à elles-mêmes ni écarter le préjudice d’elles-mêmes et ne peuvent
pas le faire pour autrui.

Interrogé
sur ces actes, cheikh Ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a
dit : « c’est la pire forme de chirk à l’égard d’Allah, le
Transcendant. Il faut l’abandonner, s’en méfier, recommander son abandon et
condamnerde celui qui s’y livre.

Ceux qui se livrent à des actes entachés du chirk (doivent être
boycottés), car il n’est pas permis ni d’entretenir des liens de mariage avec
eux ni de manger les animaux tués par eux ni de leur faire la prière des mortels
nide prier derrière eux aussi longtemps
qu’ils n’auront pas déclaré leur repentir sincèrement et L’adorer Lui seul ».

Voir
Iqamatal-Barahin alaa hukmi man istaghatta bi ghayri
Allah, p. 30.

Quant
à la Commission Permanente pour les Recherches Religieuses et la Consultance,
elle a émis une fatwa en ces termes : « La demande de l’assistance
des djinns et l’imploration de leur secours pour satisfaire des besoins allant
dans le sens de nuire à quelqu’un ou de lui réaliser un profit constituent
une forme de chirk dans le culte. En effet, c’est une manière d’initier
une coopération mutuelle avec les djinns, de sorte que ceux-ci répondent aux
sollicitations de leurs partenaires humains en contrepartie de leur vénération
par ces derniers, de leur recours à eux et de la demande d’assistance qu’ils
leur adressent dans le but de réaliser leurs désirs. A ce propos, le Très
Haut dit :  Et le jour où Il les rassemblera tous: “ش communauté des djinns, vous avez trop abusé des humains”.
Et leurs alliés parmi les humains diront: “ô notre Seigneur, nous avons
profité les uns des autres, et nous avons atteint le terme que Tu avais fixé
pour nous.” Il leur dira: “l’ Enfer est votre demeure, pour y rester
éternellement, sauf si Allah en décide autrement. “Vraiment ton Seigneur
est Sage et Omniscient. Et ainsi accordons- Nous, à certains injustes l’ autorité
sur d’ autres, (injustes) à cause de ce qu’ ils ont acquis. (Coran, 6 :
128-129) et dit : Or, il y avait parmi les humains, des mâles qui cherchaient
protection auprès des mâles parmi les djinns mais cela ne fit qu’ accroître
leur détresse.  (Coran, 72 : 6).

La
demande de l’assistance des djinns pour faire du mal à quelqu’un ou pour préserver
quelqu’un d’un mal redouté, tout cela relève du chrik. Les prières
et le jeûne de celui qui s’y livre perdent toute valeur compte tenu de la
parole du Très Haut : En effet, il t’ a été révélé, ainsi qu’ à ceux
qui t’ ont précédé: “Si tu donnes des associés à Allah, ton œuvre sera
certes vaine; et tu seras très certainement du nombre des perdants. 
(Coran, 39 : 65). Celui qui se comporte notoirement de cette manière
ne bénéficiera pas de la prière faite pour les morts et ne sera pas accompagné
à se dernière demeure et ne sera pas enterré dans un cimetière musulman ».

Fatwa de la Commission Permanente,
1/407-408.

Quant
aux attitudes obscurantistes qu’impliquent l’imploration du secours, la demande
d’assistance et la confiance qu’ils se font entre eux, elles s’expriment à
travers ces mots entachés du chirk :  je subsiste grâce
à Allah et à toi  Je suis sous la protection d’Allah et de toi  Ceci vient d’Allah et de toi  Allah est pour moi au ciel
et tu es pour moi sur terre .

Ces
phrases sont indubitablement entachées de chirk puisqu’on y assimile
la créature au Créateur. Combien notre Maître transcende cela ! S’agissant
de Gabriel et de Muhammad on les invoque en dehors d’Allah. C’est dans ce
sens que les ignorants disent : ô Gabriel, soutiens-moi. O Muhammad,
intercède en ma faveur. Allah est le garant de l’assistance.