A propos du hadith selon lequel Ali a fait aumône de sa bague tout en s’étant incliné

Louanges à Allah

Ce hadith est apocryphe. Il est inventé et diffusé par
des menteurs dans le but de confirmer le mérite d’Ali (P.A.a).
Or les mérites de ce dernier sont si nombreux et bien connus qu’il n’a pas
besoin d’un tel mensonge. Quand on médite surle hadith, on comprend qu’il ne
confère aucun mérite à Ali (P.A.a). Cheikh al-islam,
Ibn Taymiyah l’a expliqué en ces termes:
«Des menteurs ont inventé un hadith selon lequel le verset ci-dessus fut révélé
quand Ali donna sa bague en aumône alors qu’il était en prière. Ce qui est un
mensonge de l’avis de tous les ulémas connaisseurs (des traditions transmises).
Son caractère mensonger se vérifie de différentes manières:

-l’expression ceux-qui renvoie au pluriel alors
qu’Ali est un.

-la conjonction de coordination waaw
n’introduit pas une situation en cours car si tel était le cas ,il ne serait
permis de prendre pour allié que celui qui donne la
zakat alors qu’il s’incline, ce qui exclut les autres compagnons et proches
parents (du Prophète)

-on ne loue quelqu’un que quand il accomplit un acte
obligatoire ou recommandé. Or, l’acquittement de la zakat pendant qu’on prie
n’est ni obligatoire ni recommandé à l’avis unanime des ulémas de la communauté
(musulmane) En plus, celui qui prie est (assez) occupé.

– si l’acquittement de la zakat pendant la prière était
bon, il n’y aurait aucune différence entre l’état d’inclinaison et les autres.
Bien au contraire, il serait plus facile de le faire quand on est assis ou
debout.

-Ali n’avait pas àpayer la zakat du temps du Prophète
(Bénédiction et salut soient sur lui)

-Ali ne possédait pas de bague. A l’époque les gens n’en
portaient pas. Ils avaient attendu jusqu’au moment où le Prophète (Bénédiction
et salut soient sur lui) adressa une correspondance à Chosroes et qu’on
lui dit qu’ils (les destinataires) ne recevaient pas un message non porteur
d’un cachet. C’est alors qu’il se fit fabriquerune bague en argent partant la
mention: Muhammad est le Messager d’Allah.

– donner autre chose en guise de zakat est préférable au
don d’une bague. Mieux ,la majorité des jurisconsultes
disent qu’il ne suffit pas de donner une bague en guise de zakat.

-selon le hadith, Ali aurait donné sa bague après avoir
été sollicité. Or, on ne loue qu’un donneur de zakat qui agit vite et
spontanément donc sans attendre d’être sollicité.

-le discours (véhiculé) dans le verset se situe dans le
contexte de l’interdiction de s’allier avec des mécréants et de préférer
s’allier avec les croyants, comme l’indique bien le contexte.» Minhadj as-Sunna an-Nabawiyyah
(2/30-32).

Interrogé sur ce hadith, cheikh Ibn Baz
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit:Ce hadith n’est pas authentique. Al-Hafedh Ibn Kathir l’a mentionné
dans son Tafsir et l’a jugé faible à cause de
la faiblesse des hommes constituant la chaîne de ses rapporteurs dont certains
sont inconnus. Ibn Kathir a précisé qu’aucun uléma, à
sa connaissance, n’avait trouvé que l’acquittement de la zakat en posture
d’inclinaison avait un mérité.

Cheikh al-Islam, Ibn Taymiyah(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)
a mentionné dans Minhadj as-Sunna que
le hadith était apocryphe. Ceci permet de savoir que la parole du Très-haut: alors qu’ils s’inclinent signifie qu’ils restent
humbles et soumis à Allah le Très-haut car l’inclinaison et la prosternation
traduisent l’extrême soumission. Lecroyant donne de l’aumône en toute
humilité et ne se montre pas orgueilleux, hautain ,hypocrite ou désireux de se
faire entendre.. Allah est le garant de l’assistance.» Madjmou
fatawa d’Ibn Baz
(26/218).

Allah le sait mieux.