Travailler pour une société dotée d’un statut juridique dont le champ d’action est les marchés financiers

Louanges à Allah

Les marchésfinanciers regorgent de pratiques contraires à la Charia. Il y estfréquent de tomber dans l’interdit. C’est le cas dans la vente et l’achat desmonnaies et de l’or sans que l’objet de transaction soientphysiquement échangé séance tenante. C’est aussi le cas de l’emploi de certainssystèmes comme ceux dits Forex et Margin .Voir le jugement prononcé à leur propos dans lecadre de la réponse donnée à la question n° 93334.

Mener destransactions dans le cadre de tels systèmes est interdit. Il en est de même del’achat et de la vente d’actions dans des sociétés ou entreprises quicommercialisent des marchandises prohibées. C’est enfin le cas de l’achat et dela vente d’actions dans les banques et institutions purement usurières, ainsi que beaucoup d’autres.

Travailler dansune société ou une entreprise qui mène des transactions dans les marchésfinanciers ou dans d’autres domaines ou l’on viole la loi d’Allah Très Hautcomme les hôtels et réceptacles touristiques, tout cela ne décharge pas lefonctionnaire de la participation au péché et à la transgression (de la loidivine).C’est surtout le cas de celui qui exerce un emploi consistant àorganiser ou à agencer des actes prohibés ou à produire des intérêts usuriers.

De même qu’AllahTrès Haut a interdit au musulman de Lui désobéir, de même Il lui a interditd’aider à Lui désobéir. A ce propos, Allah Très Haut dit: Entraidez-vous dans l’accomplissement desbonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et latransgression. (Coran, 5:2)

C’est pourquoi,vu la nature des activités nous pensons qu’elles ne sont pas licites. Ellessont plutôt interdites. Car elles impliquent l’enregistrement d’opérationsusurières, l’inscription d’actes entachés de péchés et de transgression dans lecadre des opérations de la société elle-même. En outre, la société en questionest dotée d’un statut juridique; elle veille sur les intérêts de ses agents,les défend et réclame leurs fonds, fussent ils issus d’opérations usurières.Ses opérations ne peuvent pas être exemptes d’autres violations de la Charia enraison de la naturede salicence qui la dote d’un statut juridique.Toutes ses actions sont fondées sur la loi et non sur la Charia. Comment peuventelles être licites?

Les ulémas de laCommission Permanente pour la Consultance ont dit: « Il n’est pas permis à unmusulman de travailler dans une banque ouun établissement financier ou une entreprise ou une société ou pour unprivé, si le travail implique la production (ou la gestion) de l’usure, comptetenu des arguments qui indique l’illicéité de la production de l’usure et leconcours à cette production. Les domaines d’activités sont nombreux. Quiconquecraint Allah,Allah lui facilite ses affaires. Le textedu hadith (relatif à cette question) est ainsi conçu: «» Le Messager d’Allah(bénédiction et salut soient sur lui) a maudit celui qui se nourrit de l’usure,celui qui la produit, celui qui l’enregistre et ceux qui l’attestent en disantqu’ils sont tous pareils.«» (Rapporté par Mouslimdans son Sahih) Al-Boukharien a rapporté une partie d’après Abou Djouhayla (P.A.a) en ces termes: «» Le Messager d’Allah (bénédictionet salut soient sur lui) a maudit celui qui se nourrit de l’usure, celui qui leproduit, celui qui l’enregistre, la tatoueuse, sacliente et le photographe«».

Cheikh AbdoulAziz ibn Baz

Cheikh Abdoullah ibn Ghoudayyan

Fatawa de laCommission Permanente,15/49.

Pour connaîtrele jugement réservé au métier de l’avocat et les activités menées dans cecadre, voir la réponsedonnée aux questions n° 9496 et n° 82799.

Vous devriezchercher un emploi licite et cesser de conserver celle que vous exercez au seinde ladite société.

Nous demandons àAllah de vous donner une bonne compensation en renforçant votre foi et en vousprocurant une belle provision.

Allah le saitmieux.