S’instruire pour se rendre utile et non par hypocrisie

Les arguments religieux
permettent de savoir que la recherche du savoir et la bonne maîtrise de la religion
font partie des meilleurs actes de rapprochement et d’obéissance à Allah. Il
en est de même de l’étude du Saint Coran, de la perpétuation de sa récitation,
du ferme attachement à sa mémorisation dans son intégralité ou partiellement
selon les possibilités. Tout cela fait partie des meilleurs actes de rapprochement
à Allah.

Si
vous faites ce qu’il convient de faire pour instruire les habitants de votre
village, les orienter, leur diriger la prière et diriger les prières nocturnes
pour les jeunes et les autres, tout cela constitue une bonne œuvre pour laquelle
vous serez remercié et récompensé. Cela ne fait pas partie de l’hypocrisie ni
du shirk, si l’on est mu par l’intention de complaire à Allah
et d’obtenir (les récompenses) dans la vie future, pourvu qu’il ne s’agisse
pas de se faire apprécier et louer par les gens et que votre seule volonté soit
de vous instruire en science et en savoir religieux pour être utile aux tiers.
Le shirk t’envahirait, si tu te comportais avec hypocrisie et pour être
apprécié par les gens.

Le Prophète (bénédiction
et salut soient sur lui) a dit :  Ce que je crains le plus pour vous,
c’est le shirk mineur . Quand on lui demande ce que c’était, il
répondit que c’était la duplicité : « l’homme prie mais embellit sa prière
pour sa conscience d’être observé par les autres . Au jour de la Résurrection,
Allah dira aux hypocrites :   Allez voir les gens dont vous cherchiez
les appréciations sur terre, peut-être trouverez-vous chez eux une récompense .

La duplicité consiste à œuvrer pour
que les gens voient votre œuvre, l’apprécient et vous rendent hommage. C’est
par exemple, le fait de lire le Coran pour qu’on t’apprécie et dire :  
Il lit bien et maîtrise la lecture   ou que tu multiplies le rappel
d’Allah pour qu’on dise :   Il multiplie le rappel d’Allah  ou que
tu ordonnes le bien et interdis le blâmable pour qu’on t’apprécie et te loue.
Voilà l’hypocrisie, voilà le shirk mineur. Il faut s’en méfier et œuvrer
sincèrement pour Allah seul et éviter d’agir pour être vu et apprécié par les
gens. Apprends pour agir, pour instruire tes frères et leur diriger la prière
dans l’espoir d’obtenir la récompense divine. Ton objectif doit être de profiter
aux gens et non d’être vu ou entendu.

Si
tu sais lire le Coran, il n’y a aucun mal à ce que tu diriges la prière pour
tes frères pendant le Ramadan. Car l’affranchi d’Aïcha lui dirigeait la prière
en lisant dans le Coran. Il n’y a donc aucun mal à ce que le prieur en fasse
de même, s’il ne sait pas le Coran par cœur. Il est cependant préférable que
l’on apprenne le texte par cœur et qu’on le récite dans le prière. Il demeure
vrai malgré tout qu’on peut lire dans le Coran au besoin.