Comment juger le fait de quitter sa place dès la fin de la prière dirigée par un imam?

Louanges à Allah

Dès que l’imam prononce le salut de fin de prière, onpeut partir. Que l’imam se soit tourné vers les fidèles ou qu’il reste surplace. Cependant, il vaut mieux attendre qu’il se tourne vers les prieurs car,avant ce geste, il se peut qu’il ait à effectuer des prosternations deréparationpostérieures à la fin de laprière. Quoi qu’il en soit, il préférable d’attendre qu’il se lève.

Un des arguments qui permettent de soutenir la permissionde partir dès que l’imam prononce le salut final consiste dans le hadithrapporté par al-Boukhari (875) d’après Oum Salamata (P.A.a) qui dit :Dès quele Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) terminait sa prière,les femmes se levaient alors que lui restait sur place un peu de temps avant des’en aller. Un des rapporteurs du hadith dit: Je pense – Allah lesait mieux- qu’il entendait permettre aux femmes de se retirer avant les hommes.

Quant à ce que Mouslim (426) a rapporté d’après Asma(P.A.a) qui dit : « Le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui)nous a dirigé la prière un jour. A la fin, il se tourna vers nous et dit: Ôgens! Je suis votre imam. Ne me précédezpas, ni dans la génuflexion, ni dans la prosternation, ni dans le redressement,ni dans le départ. Je vous vois même en vous tournant le dos. Par départ on entend le salut mettant fin à la prière.

An-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) adit : « Les propos du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui): Ôgens! Je suis votre imam. Ne me précédezpas ni dans la génuflexion, ni dans la prosternation, ni dans le redressement,ni dans le départ. Je vous vois même en vous tournant le dos. Impliquentl’interdiction des estes cités et de ce qui leur ressemble. Par départ onentend le salut final.»

Al-imam ach-Chafi’i (Puisse Allah lui accorder Samiséricorde) dit dans al-Oum (1/151): Celui qui a prié derrière unimam peut s’en aller dès que l’imam a terminé sa prière, même s’il reste surplace. Le premier peut aussi attendre que le second s’en aille ou partir enmême temps que lui. Ce qui m’est préférable.

Dans al-Moughni (1/328) Ibn Qoudama (Puisse Allahlui accorder Sa miséricorde) dit : Il est recommandé à ceux qui prientderrière un imam de ne pas partir avant ce dernier puisqu’il se put qu’il sesouvienne d’une faute à réparer par une prosternation.

Allah le sait mieux.